Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Здесь есть возможность читать онлайн «Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Смоленск, Год выпуска: 2001, ISBN: 2001, Издательство: ООО «Русь», Жанр: История, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Свидетельства очевидцев и долгожителей, данные архивов и музеев о появлении, жизни евреев, убийствах евреев на оккупированной в 1941–1943 годах Смоленщине и судьбах уцелевших.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В начале ноября 1941 года евреев стали собирать в одно место, но они разбегались. Их снова собирали. Сбор был на Шиловской улице, на выгоне, где пасли обычно скот. Но немцы и полицаи с евреями обращались хуже, чем со скотом. Непослушных расстреливали на месте.

Днем 4 ноября колонну евреев погнали к месту расстрела. Старых, ослабленных, а также тела расстрелянных на месте сбора везли на телегах. Местным жителям запретили в этот день выходить из дома. В тот день расстреляли 483 еврея. Позднее на этом месте расстрелы и захоронения продолжались.

Удалось скрыться нескольким детям, в том числе нашему соседскому восьмилетнему мальчику Мееру Кагану. Его мать готовила мальчику побег. С ним была запасная смена белья, баночка масла и хлеб. Но мать не сказала сыну самого главного, чтобы он бежал не к людям, а подальше от Любавичей, в лес, в поле. Меер бежал, полз и добрался до нашего огорода, где его забрал полицай. То же произошло и с другими детьми. Их собрали в один дом, потом расстреляли, тела бросили на тела расстрелянных матерей и родных.

Оставшиеся в живых русские жители ждали, что после евреев будут расстреливать семьи партизан и коммунистов, которые были во всех семьях. Такие расстрелы были, но всех расстрелять не успели.

В период моего детства разговорным языком в местности вокруг Любавичей был идиш, и я его знала.

На прощание Марфа Лаврентьевна мне сказала: «ГОБ РАХМОНЭС», что означает в переводе с идиш «имей жалость».

В Руднянском районе

И. Цынман

По приглашению главы администрации Руднянского района Ивашкина Юрия Ивановича, работников местного комитета по культуре и работников музея 2 и 3 апреля 1996 года побывал я в Руднянском районе. В поездке меня сопровождали работник редакции местной газеты и водитель. Погода не благоприятствовала поездке. Здесь мне подарили изданную в 1991 году книгу Людмилы Петровны Стерховой — «Рудня» (1).

В ней сообщается:

— Название Рудня дали наши предки. Точнее, сначала местечко называлось Родня. Под таким именем упоминается поселение в письменных источниках, рассказывающих о завоевании этих земель князем Андреем Ольгердовичем Полоцким в 1363 году. Буква «у» появилась позже, и связано это, скорее всего, именно с добычей руды и получением здесь сыродувного железа.

Здесь пролегала одна из дорог великого пути «из варяг в греки», и в Рудне завершался большой волок судов (через Переволочье — отсюда название деревни) из озера в реку. Другим конечным пунктом было местечко Микулино.

Руднянская земля не была спокойной. Все набеги неприятеля на Смоленск, а потом и на Москву не миновали Рудню.

До середины XIV века эти земли входили в состав Смоленского княжества. Потом они были захвачены Андреем Полоцким. С падением Смоленска в 1404 году Рудня оказалась в глубоком тылу польско-литовского государства. После освобождения Смоленска в начале XVI века Рудня надолго стала пограничным местечком, где о мирной жизни приходилось только мечтать.

По Андрусовскому перемирию 1667 года Смоленск навсегда отошел к России, а Рудня, как и Витебск, попали под власть Польши. Лишь через столетие Рудня вместе с другими белорусскими землями оказалась в Могилевской губернии.

В 1856 году через Рудню проложили шоссе Витебск — Смоленск, а через 12 лет в 1868 году — железную дорогу Рига — Орел.

В справочнике населенных мест Могилевской губернии, изданном в 1908 году, есть такие строки: «Местечко Рудня, 4-го стана Руднянской волости Оршанского уезда, принадлежит тайному советнику Дмитрию Оскаровичу Отто, часть — руднянскому сельскому обществу…».

В Рудне начала XX века жило 1809 мещан, занимавшихся ремеслами и торговлей; 793 крестьянина, дворяне и чиновники — 7 человек. В местечке было мещанское и волостное управление, почтовотелеграфная контора, 6 каменных и 523 деревянные постройки, две православные церкви и три еврейских молитвенных дома, земская больница, две церковно-приходские школы. Перед первой мировой войной здесь открылись Высшее начальное училище (готовили учителей и чиновников), двух- и трехклассные училища, выпускавшие счетоводов и конторщиков.

Торговые ряды, лавки, лабазы, мещанские подворья тянулись, в основном, вдоль шоссе Смоленск — Витебск и улиц Любавичской и Микулинской. С 1926 года Рудня стала городом с шеститысячным населением.

В Великую Отечественную войну Рудня была сожжена, разграблена, разрушена, расстреляна. Из 1200 домов не осталось и десятой части, уцелело несколько сотен человек. Сейчас в районе около 35 тысяч жителей.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Обсуждение, отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x