Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Ревекка Соломоновна долгое время работала в кинотеатре пианисткой, играла и в ресторанах, и на концертах. Когда она приобрела жилье, то взяла детей от матери к себе. В 1998 году Ревекка Соломоновна умерла.

Инга закончила иностранный факультет пединститута, сейчас пенсионерка, но еще работает в школе в г. Сафоново. Когда она приезжает в Смоленск, то останавливается и ночует у меня. У нее двое сыновей. Один в Сафонове, другой на Украине. Наташа живет в Санкт-Петербурге. У нее сын и дочь, с которой живет.

Когда Ревекка Соломоновна была жива, она всегда считала меня своей спасительницей».

И. Цынман

Хотя до Октябрьской революции для евреев были ограничения в местах для жительства, но они искали и находили возможность жить повсеместно в городах, местечках, деревнях.

С постройкой железных дорог евреи Смоленщины и Белоруссии стали селиться на железнодорожных станциях, где они находили работу на железной дороге, торговали на пристанционных площадях, занимались ремеслом, переработкой, скупкой и отгрузкой сельскохозяйственного сырья и продукции.

Большая еврейская община (более сотни евреев) жила вблизи Смоленска на станции Колодня. Сохранилась в памяти фамилия Пинусов. Один из них был директором Смоленского деревообрабатывающего завода. И хотя одно время он назывался «Красный пролетарий», в городе его именовали «завод Пинуса».

В торговле работали многие Рубиновы. В близкой к Колодне деревне Мох-Богдановка жили Гейвашевичи. Один был преподавателем в Смоленском пединституте. Жили евреи и на соседних железнодорожных станциях Духовская, Волчейка, Приднепровская, Кардымово.

В смоленской газете «Рабочий путь» от 18 марта 1995 года опубликована статья В. Кузьмина, посвященная 85-летию кардымовского молочно-консервного завода, расположенного в деревне Вачково. Построил его в 1910 году местный помещик А. Г. Гуревич. Новое производство хорошо вписалось в экономику региона. К 1914 году завод вырабатывал сгущенное и сухое молоко, сливочное масло. Предприятие имело хорошее оборудование для того времени, задумывалось оно как совместное русско-швейцарское производство с названием «Мильх-верке».

Новая власть оставила основателя завода А. Г. Гуревича в качестве руководителя. Правда, ненадолго. Продукцию завода забирали московские кондитерские фабрики, она ценилась за высокое качество. В тридцатые годы здесь стали вырабатывать сгущенное кофе и какао. В войну предприятие сильно пострадало, а в девяностые годы оказалось в глубоком кризисе.

Об этом было рассказано в статье «Рабочего пути». Были, оказывается, на Смоленщине не только евреи-ремесленники, земледельцы, молочники, торговцы, но и помещики, и рядом с ними русские молочники и еврейские тевье-молочники. Сейчас в этих местах евреев практически нет.

И. Цынман

Станция Гусино находится в Краснинском районе, в оживленном месте, недалеко от границы с Белоруссией. Евреи жили здесь издавна. В Гусине был организован национальный еврейский колхоз. Перед войной сюда переехали евреи из колхоза «Новый быт», который был в деревне Смилово, рядом с Маньковым. По воспоминаниям Льва Исаевича Беленького — инвалида Великой Отечественной войны, живущего в интернате для престарелых в Вишенках, евреи в Гусине жили, главным образом, на Советской и Пролетарской улицах.

Во время войны эвакуироваться успели немногие. 5–8 февраля 1942 года было расстреляно 265 евреев. На месте расстрела какой-то отставной прапорщик построил себе усадьбу.

В Гусине погибла вся семья Беленьких, семьи Симкиных, Айзенштат, Белкиных, Абкиных, Брискиных, Поляковых, Пайн, Дрендель, Шленских. Абрам и Гирша Шленские держали водяную мельницу на речке Березка, притоке Днепра, около деревни Дубровка.

Отец Беленького, Исай, был кожевником. Помнит Лев Исаевич парикмахера Фейгина, мясника Финкельштейна. Вспоминать и говорить о Гусине ему трудно.

Около военного городка в Гусине есть памятник погибшим евреям.

Записал И. Цынман

Вот что сообщил житель г. Смоленска Зуй Сергей Федорович, 1918 года рождения:

«На станции Красное и расположенных рядом деревнях Лонница и Красная Горка до войны проживало более десятка еврейских семей. Дома и хозяйства у них были хорошие, семьи были многодетными. В основном евреи занимались скупкой и заготовкой сырья, строительных материалов, продуктов питания, торговлей, а также огородничеством и ремеслами.