Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Здесь есть возможность читать онлайн «Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Смоленск, Год выпуска: 2001, ISBN: 2001, Издательство: ООО «Русь», Жанр: История, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Свидетельства очевидцев и долгожителей, данные архивов и музеев о появлении, жизни евреев, убийствах евреев на оккупированной в 1941–1943 годах Смоленщине и судьбах уцелевших.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда я вернулась в Татарск, отцовский дом был цел. Старшая дочь болела, никто ее не лечил. В семь лет она умерла. В Татарске возле школы находится ее могилка, рядом с еврейским кладбищем. Пока я жива, могила цела. На месте еврейского кладбища уже строят дома.

После войны я была председателем колхоза, потом работала в райкоме. Местные жители меня знают. Часто привозят мне то мешок картошки, то еще что-нибудь. Приезжает кто-нибудь молодой, говорит, что мама прислала, а кто мама — я уж и не знаю».

Анна Шаховна продолжает: «Уцелевшая дочь живет в Санкт-Петербурге, та, которая родилась после войны, — в Москве. Они обрусели. Года три назад приезжала двоюродная сестра из Бельгии. С родиной прощалась. Живет она там хорошо».

Сейчас в Татарске живет одна еврейка — Свентицкая (Косман) Любовь Яковлевна. Работала она раньше председателем колхоза, руководила сельсоветом. Она поведала мне очередную грустную историю.

«Мою сестру с маленьким голеньким сынком схватили и убили. Отец прятался под печкой в Кисловичах. Местные жители его выдали. Братья (старший учился в 10 классе, младший — в 7) прятались на еврейском кладбище. Их поймали, пороли, потом поставили рядом и убили одной пулей. Выдал их Черных, его сын теперь директор сырзавода.

В Кисловичах, находящихся в двух километрах от Татарска, живет Иван Турков. Он спас моего брата Михаила Яковлевича Космана. Ему дали паспорт на Киселева, так эта фамилия и осталась у него. Когда организовали проверку подозреваемых, Турков приказал брату уйти в лес. Сейчас брат живет в Подсолтаве Мстиславльского района, находящемся в 25 километрах от Татарска.

До войны я окончила курсы медсестер, служила в армии. Всю войну работала в госпитале. Восемнадцать раз сдавала кровь. После войны в Татарске жили две еврейки: я и Хазанова. Теперь я одна.

Татарск и Бохото, в которых было немного еврейских домов, входили в состав одного колхоза «Трудовик». До войны здесь был еврейский колхоз, но работали в нем и русские.

В период коллективизации хотели раскулачить Николая Ивановича Горбылева, но евреи его отстояли. И семью его в Сибирь не выслали. Во время оккупации он и его сын стали полицаями. За злодеяния их расстреляли в Смоленске.

В 12 километрах от Татарска располагалась белорусская деревня Шамово. Многих шамовских евреев расстреливали в Татарске. Расстреливали во рву. После войны хотели перезахоронить на еврейском кладбище и поставить памятник. Отрыли ямы — труп от трупа нельзя было оторвать. Решили не трогать.

Сюда же были привезены 43 трупа из Городка. Об этой трагедии рассказала жительница Татарска Кулагина Валентина Васильевна. У полицаев появился где-то отбитый «Студебеккер». На нем к месту расстрела везли евреев. Машина стала буксовать. Полицаи схватили аптекаря, стукнули его в висок и положили под колеса. Так под колеса положили почти всех. Валентина Васильевна считает, что колесами полицаи задавили и брата моего отца — Хачу Цынмана, который учился в Кадине, а позднее переехал в Татарск. Люди бегали смотреть раздавленных. Председателя колхоза Бориса Моисеевича Космана повесили. С ним вместе повесили и татарского печника Янкеля, Мульку, женщину пятидесяти лет и трех девочек-десятиклассниц. Место их захоронения потеряно. Полицаи зверствовали хуже немцев: отбирали даже грудных детей от матерей. В гетто в каждую избу набивали по 7—10 семей.

На памятнике в Татарске надпись: «Здесь захоронено свыше тысячи советских граждан, зверски замученных и расстрелянных немецко-фашистскими захватчиками в 1941—42 гг. Вечная память погибшим!»

Как и в других местах, не написано, что это захоронение замученных и расстрелянных евреев. Надо бы забетонировать площадку перед памятником, окружить ее соснами, починить и покрасить ограду.

Инициатором установки памятника была А. Ш. Хазанова. При земляных работах нашли трубку ее отца. Деньги на памятник собирали у уцелевших татарских евреев по всей стране. Памятник установили в 1963 году.

Март 1994 г.

КАДИНО

Погибла еврейская деревня

И. Цынман

Село Кадино находится в 12 километрах от Татарска, на правом берегу реки Городня, в 25 километрах на юго-запад от Монастырщины. Ниже по реке Городня, на ее левом берегу, к Кадино примыкает деревня Андрусово. По данным краеведческого словаря «Смоленская область» (Московский рабочий, 1978 г.), здесь 30 января 1667 года после длительных переговоров было подписано перемирие между Россией и Польшей. Оно завершило войну, начатую в 1654 году за земли, захваченные Польшей в 1609–1611 годах, и за Украину… По Андрусовскому перемирию Русь вернула себе Смоленское воеводство со всеми уездами и городами, Стародубский повет, Черниговское воеводство, получила левобережную Украину, кроме Киева. На условиях Андрусовского перемирия в 1686 году между Россией и Польшей был заключен вечный мир, по которому России отошел и Киев.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Обсуждение, отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x