Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Иисус попросил, чтобы камень убрали. Марфа воскликнула: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» {558} . Тот ответил: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Добровольцы отодвинули камень, который закрывал проход вниз, в гробницу. Там покоился Лазарь, похороненный по обычаям того времени. Тело его тщательно омыли, бороду и волосы сбрили, ногти остригли. После смерти Лазаря одели в нарядную белую тунику, которую он надевал на торжественные церемонии. Руки и ноги умершего обвили лентами, а на голову ему надели колпак вроде чепца, поддерживавший челюсть. Тело не завернули в саван. Иисус возвел глаза к Небу и произнес: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». После этого короткого воззвания Иисус громко крикнул: «Лазарь! иди вон». И из темного и узкого проема показался некто, похожий на мумию; его руки и ноги еще были связаны, а лицо закрыто платком. «Развяжите его, пусть идет», — приказал Иисус {559} .

Рассказ, конечно, «раскрывает саму суть веры, поскольку демонстрирует победу над смертью, последним врагом» {560} . Возвращение Лазаря к жизни предвещает Воскресение Иисуса, но для христиан Воскресение Иисуса имеет иную природу, поскольку умерший и возродившийся Лазарь должен был когда-нибудь умереть снова.

Археология успешно дополняет сведения, приведенные в 4-м Евангелии. Место, которое принято считать гробницей Лазаря, было установлено еще в древности. Это сделали еще до эпохи императора Константина, при котором с определением места легендарных событий легче соглашались. Потому есть основание думать, что традиция указывает на правильное место. В начале IV в. Евсевий Кесарийский пишет, что видел гробницу брата Марфы и Марии в деревне Лазарион (то есть «дом Лазаря» или Вифания; современное арабское название этого места — Эль-Азария — напоминает о чуде Иисуса). В 390 г. святой Иероним добавляет, что на этом месте построили церковь. Она имела несколько разделенных колоннами нефов и была вымощена искусной мозаикой. Приблизительно в это же время паломница Эгерия описывала в своем «Путешествии», как на этом месте ведется торжественная литургия, на которой возвещают Пасху. «Когда же придут ко гробу Лазаря, собирается там такое множество, что не только это место, но и окрестные поля наполняются народом. Поются песнопения, также и антифоны, приспособленные ко дню и месту; читаются также и чтения, приличествующие дню». В V в. эта церковь была разрушена землетрясением и после этого перестроена. Затем крестоносцы построили там новое религиозное здание, а его позже захватили мусульмане, которые тоже верят в воскресение Лазаря. Наконец, на этом месте возникли две церкви — францисканская церковь и православная греческая {561} .

Размеры передней камеры — 3,35 м в длину и 3,20 м в ширину — совпадают с параметрами, предписанными Мишной. Сегодня в нее можно войти с севера, преодолев двадцать четыре ступени разного размера. Этот вход построили в XVI в. францисканцы, когда отношения между мусульманами и христианами испортились. Первоначально вход находился на одном уровне с основной постройкой, сбоку от восточной стены. Его остатки сохранились до сих пор. На северо-востоке после двух ведущих вниз ступеней расположен узкий коридор, вырубленный в скале. Раньше вход в этот коридор закрывал камень, расположенный вертикально перед ступеньками. Из рассказа Иоанна следует, что это тот самый камень, который Иисус повелел убрать после того, как вошел в переднюю камеру с Марфой, Марией и еще несколькими людьми. Гробницы обычно закрывали именно таким образом. Так, например, запечатали гробницу Елены, царицы Адиабены, в Иерусалиме. Габариты погребальной камеры, куда Иисус не зашел, — 2,45 м в длину и 2,30 м в ширину. В камне есть несколько щелей. С трех сторон выдолблены полукруглые ниши 84 см в высоту. В эти ниши и помещали умерших, укладывая тело на скамью, выдолбленную в камне на высоте 75 см от пола; ее размеры были 1,4 м в длину и 74 см в глубину (тела немного сгибали) {562} .

Чудесное возвращение Лазаря к жизни стало непосредственной причиной ареста Иисуса. Иоанн рассказывает, что многие иудеи, став свидетелями того, что совершил Иисус, обратились к вере. Пророк из Галилеи снова воодушевил толпы. Слухи о его последнем чуде разнеслись по Иерусалиму. Зарождается движение сторонников Иисуса, которые видят в нем Мессию. Однако другие свидетели чуда встревожились и сообщили ученым-фарисеям о своем беспокойстве. Они заявили, что Иисус — ложный учитель и особо опасный богохульник, которого надо как можно скорее арестовать и уничтожить. В Числах о богохульниках сказано: «Тот, кто сознательно нанес оскорбление Господу, да будет выброшен из народа своего» {563} . В этом учители фарисеев уже много месяцев не сомневались. Им было понятно, что из-за Иисуса они теряют влияние на людей.