Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Римская дорога проходила северней, чем современная. Робер Бовери реконструировал этот маршрут {553} . Покинув Трансиорданию, маленькая группа пересекла Иордан и достигла Иерихонского оазиса. В Иерихоне, «городе пальм», климат всегда был мягким. После величественной крепости Кипрос, названной так в честь матери тирана Ирода, дорога круто спускалась вниз, извиваясь между голыми холмами, по которым бродили в поисках скудного корма козы и овцы. Изредка на пути попадались сторожевые башни, построенные римлянами. Склоны были крутые и поросли колючими кустами. Ученики Иисуса устали и обливались потом, а их бедные шерстяные туники и сандалии покрылись пылью. По этой дороге маршировали солдаты при передвижении войск, шли левиты, возвращавшиеся со службы в Храме, ехали повозки торговцев, доставлявшие товары в Иерусалим. Затем путь шел тоже по неровной местности — по низким и однообразным холмам. Возле Масличной горы следовало повернуть на юг в сторону Вифании, чтобы затем подняться в Вифанию Иудейскую. И вот, наконец, путники оказались у цели.

Удивительная динамичность рассказа Иоанна о событиях в Вифании позволяет предположить, что на этот раз евангелист непосредственно при них присутствовал. Возможно, он находился среди иудеев, пришедших из Иерусалима, чтобы разделить горе с родителями умершего. Лишь 3 км отделяли Святой город от селения, где сидели в своем доме подавленные горем Марфа и Мария в окружении гостей — мужчин и женщин. Эти гости старались не столько утешить сестер, как сделали бы в наше время, сколько горевать вместе с ними. Траур полагалось соблюдать семь дней, и прошло уже четыре дня с тех пор, как все жители селения шли в похоронной процессии за носилками с телом покойного под крики плакальщиц, жалобные плачи и молитвы, как это принято на Востоке.

Эти люди заметили вдалеке маленькую группу путников. Когда сказали, что это пришел Иисус, Марфа поднялась и бросилась ему навстречу; сердце ее наполнилось надеждой. «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». — «Воскреснет брат твой», — сказал ей Иисус. Марфа ответила: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» {554} . Так она подтвердила свою веру, свое глубокое убеждение, что мертвые воскреснут в конце времен. В ту эпоху в это верили семьи фарисеев.

Иисус ответил ей откровением, которое составляло главную суть его проповеди: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» {555} . Тому, кто держится своей веры, обещана вечная жизнь в Боге после смерти бренного тела. И эта вечная жизнь даруется самим Иисусом — в этом заключается радикальная новизна его послания. «Веришь ли сему?» — спрашивает он Марфу. «Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир», — ответила та. Это признание изменило Марфу. Отец Ксавье Леон-Дюфур пишет: «В трех репликах Марфа перешла от убежденности в особой связи Иисуса с Богом к вере, что именно он — эсхатологический Посланник, который приближает Царство Божье. Три реплики — и вот вместо иудейской веры она уже исповедует истинно христианскую» {556} .

Марфа вернулась к себе. Она шепнула своей сестре: «Учитель здесь и зовет тебя». Мария немедленно вскочила и бросилась навстречу Иисусу, не вошедшему еще в деревню. Он остановился возле горной вершины, которая возвышалась над Вифанией, и был окружен толпой деревенских жителей. Гости, оставшиеся в доме сестер, ничего не слышали и были уверены, что Мария возвращается к гробнице, чтобы там плакать, посыпать голову пеплом и в отчаянии разрывать на себе одежды. Они пошли за ней, но она направилась не к гробнице брата, а в противоположную сторону — на запад. Мария пала к ногам Иисуса: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Она заливалась слезами, как и ее спутники. Иисус, по словам Иоанна, «возскорбел духом и возмутился (то есть опечалился и смутился. — Ред .) {557} .

«Где вы его положили?» — спросил он. Ему ответили: «Господи! пойди и посмотри». Семейная гробница располагалась метрах в ста от деревни. Иисус и сам прослезился. Некоторые изумленно замечали: «Смотри, как Он любил его». Другие недоумевали: «Не мог ли он, открывший глаза слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» Иисус пришел туда, где покоился Лазарь. Гробница была построена в классическом стиле и состояла из двух камер: передней и погребальной. Обе были выдолблены в хрупком известняке. Иисус вошел в переднюю камеру. Вход во вторую, погребальную комнату был закрыт тяжелым камнем. По обычаю на первые три дня гробницу оставляли открытой, чтобы дать безутешной семье время прийти в себя. Увеличить этот срок было невозможно, поскольку процесс разложения начинался быстро. А потому на исходе третьего дня погребальную камеру закрывали. Через год высохшие останки собирали и помещали в каменные прямоугольные оссуарии — украшенные геометрическими узорами сосуды для костей [50]. Такие сосуды находят в большом количестве: особенно среди них выделяется оссуарий Александра, сына Симона Киринеянина.