Но скоро Гумаюну стало не до разделения ведомств по стихиям, а придворных по роду занятий. После смерти Бабура между его детьми разгорелась та же усобица, что и всегда. Агру захватил вопреки воле отца Хиндал, названный так потому, что родился во время индийского похода. Подняли голос неповиновения и служившие прежде падишаху Бабуру эмиры. Начались обычные распри. Хума-юну удалось кое-как их остановить. Кандагар пытался захватить один из родичей шаха Исмаила. В нем тогда сидел Мир Ходжайи калан, крепость была хорошо укреплена, но без помощи долго продержаться не могла. Помощь подоспела. Камран-мирза неожиданно выступил и прогнал иранского завоевателя. Но затем пришел Шах Тахмасп, он все-таки заставил защитников сдаться. Снова явился Камран-мирза, и снова Кандагар перешел в его руки.
Тем временем разгоралась вражда между Хумаюном и Хиндалом. Хумаюн вынужден был оставить Бенгалию и срочно двинулся на Агру. Хиндал потерпел неудачу в Агре, эмиры там отказались ему повиноваться, и пошел на Дели, надеясь захватить этот город. Хумаюн шел за ним по пятам, но тут ему путь преградил Шир-хан, вождь афганцев, который был очень недоволен появлением в Индии чужеземцев. Мухаммед Хайдар писал об этом так:
«Когда известие об этом положении дошло до Камрана мирзы, он тотчас же двинулся с войском в Дели. Хиндал мирза бежал от него, а эмиры [Хумайун] падишаха вышли встретить Камрана мирзу. С приходом Камрана мирзы они, в общем, обрели силу. Но сколько бы умудренные опытом люди ни советовали отправиться в Чаусу помочь падишаху, недальновидные возражали против этого: „Поход на Чаусу станет причиной спасения падишаха и уничтожения врагов, а мы окажемся в затруднительном положении“.
Камран Мирза по своей молодости и из-за отсутствия опыта… возражения недалеких людей посчитал справедливыми и стал медлить с выступлением. Опытные люди говорили: „Так как поход откладывается, то нужно возвратиться, чтобы не погубить снаряжение войска. Пусть каждый возвращается к себе домой и займется подготовкой снаряжения к бою. Если Шир хан разобьет [Хумайун] падишаха, мы будем готовы отразить его… " [Недальновидные люди] с этим также не согласились [и сказали]: "Если Шир хан сокрушит падишаха, тот затаит на нас обиду". …Колеблясь между этим [и тем], они дошли до Агры. В Агре они пробыли больше месяца, когда туда прибыл потерпевший поражение и разбитый [Хумайун] падишах.
В сезон дождей прибыли все братья и собрались в одном месте. Это произошло в сафаре [68] Сафар — второй месяц мусульманского календаря, февраль.
946 (1539) года… Камран мирза хотел вернуться, однако падишах, удовлетворяя самые невозможные просьбы Камрана мирзы, на эту не соглашался. Семь месяцев прошли в настоятельных просьбах, пока не потеряли время и Шир хан не подошел к Гангу с намерением дать сражение".
Тут, к общему несчастью, Камран-мирза заболел от индийского климата (и, скорее всего, — грязи); он страдал от поноса, так что поневоле решил вернуться в Лахор. Это ослабило силы бабуридов. За Камраном потянулось не только его войско, но и его эмиры. Шир-хан между тем подошел к Гангу. Хумаюн выступил против Шир-хана, не имея достаточно сил. Больше месяца стояли Хумаюн и Шир-хан друг против друга, но на разных берегах реки.
«Среди снаряжения, имевшегося у [Хумайун] падишаха, — писал Хайдар, — было семьсот повозок, каждую из которых тянули четыре пары быков, и на каждую повозку клали румийское [69] Румийский — итальянский, римский.
орудие, которое выбрасывало ядра весом в пятьсот мискалей [70] Мискаль — арабская мера веса, используемая при взвешивании золота; 20 мискалей = около 94 г.
. В те дни я много раз наблюдал, как с вершины возвышенности они безошибочно попадали в едва только показавшегося всадника. И имелось еще восемь больших пушек, каждую из которых тащило восемь пар быков. Каменные ядра для них не подходили — рассыпались, и в них применялись ядра из семи сплавов, каждое из которых весило пять тысяч мискалей, и стоимость каждого была один бадра — двести мискалей серебром. Ими стреляли на расстояние одного фарсаха.
Когда воины стали разбегаться, мы посоветовались и решили, что поскольку войско и без битвы распадается, то следует вступить в сражение, чтобы, если даже дело примет нежелательный оборот, люди не осуждали, что такую страну, как Индия, такие-то слепцы выпустили из рук, даже не вступив в сражение. И другое: если воины перейдут реку, никто больше не сможет бежать. По этим причинам мы перешли реку».
Читать дальше