Всё это в символике не русское, не славянское. [63] Герб СССР, как оберег государства, до 1956 года был украшен шестнадцатью элементами, олицетворяющими союзные республики, над которыми главенствовал тот же иудомасонский символ пятиконечной звезды. И вот сионо-масоны в правительстве СССР 16 июня 1956 года нетерпеливо засуетились и, пренебрегая Конституцией, Карельская ССР, имеющая границу с другим суверенным государством — Финляндией, была преобразована ими в автономную республику. На Гербе осталось 15 республик. В этом случае на существование СССР по планам Сиона отводилось 15´5 = 75 лет и плюс один год (весь герб как целое), т. е. если отсчитывать от октябрьского переворота 1917 года, то расстрелом Дома Советов в октябре 1993 года собственно и заканчились эти 76 лет эпохи социализма в России. Правда Герб СССР даёт ещё одну дату. Поскольку элемент-символ РСФСР на Гербе СССР отличается от повторяющихся 14 символов союзных республик, то получим — октябрь 1988 года, характеризующийся резкой активизацией сионистской подрывной деятельности в компартии и экономике страны при попустительстве меченого ублюдка Горбачёва. "Всё, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея", — заявил Горбачёв, выступая в Кнессете Израиля по поводу его награждения высшим орденом этой страны (Н.Островский. Внутренний враг. М.; ООО "ФЭРИ-В", 2003. с. 49).
Вот и подумайте, как жить, с кем водить знакомство…
9. НЕВЕЖЕСТВО С АПЛОМБОМ [64] Привожу две своих заметки об «Именословах» В.Казакова только лишь потому, что в них приводятся некоторые новые сведения.
Газета «За Русское Дело»,№ 5(28), 1995. (В сокращении)
Не для славы Земли Русской пишу, а за обиды Её от вскормленных выродков. Казаков В.С., составитель «Именослова», толкователь имён славяно-русов (Калуга, «Золотая Аллея», 1994), делится с читателями своим откровением, что разноплемённый сброд, составляющий отряды рысичей (росичей), рыскал в поисках добычи. Они, рысичи, и людей в жертвы богам приносили. А в конце опуса автор заявляет, что правильно было бы назвать страну его проживания «Словенью», а не Русью.
Автор «Именослова», он же старейшина калужской общины (так он себя величает), похоже наслушался исторических баек Л.Н.Гумилева. Этот метис, ненавидящий русскую составляющую в своей крови, писал, что в 1Х веке русские захватили власть в Киеве и Новгороде, затем ушли в «Андалуз», где были разгромлены графом Генсало Санчесом, а остатки русов вышли в море и исчезли навсегда.
Автор «Именослова» сообщает, что читал Влесову Книгу, но, наверно, не хотел заметить написанное в ней:
«И было это славныя деяния от(времени) прихода словенских людей на Русь».
Выходит, Русь уже была до прихода славян на её земли, господин Казаков. Или ещё цитата из Влесовой книги:
«Потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своём Русь, которая есть и пребудет землёй нашей».
Ну не как не могу Вас, господин Казаков, отнести к потомкам Земли Русской. Читаем в другом древнерусском источнике, Слове о Полку Игореве:
«Волки грозно пугают по оврагам. Орлы клёкотом на кости зверей зовут. Лисицы лают на червлёные щиты. О, Русская Земля!».
Славяне же упоминаются в Слове, как Всеславные:
«На седьмом веце Трояновом выбрали Всеславные жребий с девицею себе любою, что клюками подпирается».(Везде перевод мой).
На Севере Руси Трояна называли Триглавом.
Что касается упоминания «русских» послов с чужестранными именами в «Повести временных лет», то сама «Повесть» написана в традициях Византии, а не Руси. Написана в угоду чужеродным князьям (каганам), которые и посольства подбирали из разного сброда чужестранцев. И опять же по Влесовой Книге сказано о начале оккупации Руси велеречивыми грабителями:
«Ерке(Рюрик) не русич, ибо как лис идёт хитростью…», «И Ерка отвадьте от земель наших».
Кстати, имя Ерек — русское прозвище и значит крутящийся, паясничающий. Вспомните, то же имя имел шут в «Гамлете» Шекспира. Что касается клеветы господина Казакова о человеческих жертвоприношениях на Руси, то вот Влесова Книга:
«Боги русские не берут жертв людских и животных, а плоды, овощи, цветы, зёрна, молоко, пьянящую сурью на травах забродившую и мёд».
Что касается перечня имён, то Казаков свалил в кучу имена, даваемые родителями, меткие на Руси прозвища и клички, даваемые злобным сказочным персонажам. Еврейские имена выдаёт за русские, а русские за еврейские и все имена толкуются по первому созвучию, «от потолка».
Читать дальше