Василенко Григорий - Великая Скифия

Со временем готы, оправившись после поражения, делают попытку освободиться от вассальной зависимости. Чтобы ошеломить антов, готский конунг обратился к авантюре. «Понемногу освобождаясь от их власти и пробуя проявить свою силу, он (Винитарий) двинул войско в землю антов. Таким образом, после короткой передышки борьба славян с готами восстанавливается.

Попытка Винитария оказалась безуспешной. Ступив в землю антов, он «в первой схватке был побежден». Будучи бессильным победить антов на поле битвы, Винитарий решил добиться победы коварством.

«Он со временем стал действовать более решительно и распял князя их Божья с сыновьями и семьюдесятью вельможами, чтобы трупы распятых увеличили страх покоренных».

В чем проявилась решимость Винитария, объясняет употреблен Иорданом эпитет ditidicii — «покорены с оружием в руках». Так называл историк войско антов, которое осталось без своего вождя, без воевод. Хотя Иордан не сообщила подробностей совершенного Винитария преступления, но эпитет «покорены с оружием в руках» дает возможность дорисовать картину «подвига» готского конунга.

Вероломный обладатель готов, разбит женой князя Божа и не надеясь одержать победу силой оружия, задумал преступление. Приняв видимость покорности и сделав вид, что желает мира, пригласил князя Божа на банкет в знак восстановления дружбы. Поверив, что непокорный вассал одумался и желает стать послушным, князь, ибо как славянин, будучи великодушным, доверился благородства вассала и, приняв приглашение, прибыл в лагерь готов с вельможами, их схватили и распяли на крестах.

Войско антов, оставшись без воевод, не могло дать отпор нападению врага. Путь на славянскую землю был открыт. И готы ринулись в страну, оставшееся возможности защищаться. Сгоняя злобу на мирном населении, готы начали править железной рукой.

Этнограф А. М. Крынько установил, что князь Бож был казнен на Роси возле села Синявы Рокитнянского района. Местное население в окрестностях Синявы до сих пор чтит память о князе Божья и называет место его казни бусов горой. Вокруг Синявы сохранились остатки пяти древних славянских городищ, расположенных на зримом расстоянии от Бусовой горы. Местное население, спасаясь от произвола готского войска, скрылось в этих городищах. Винитарий, намереваясь запугать славянское население, решил выбрать местом казни князя и его вельмож бусов гору, которая возвышается над окрестностями. Чтобы осажденным в городищах людям было видно не милосердие готов, чтобы знали, что ждало непокорных, кресты были поставлены на вершине горы.

Но коварство не принесла готам желаемого успеха. Произвол Винитария был временным. «С такой свободой властвовал он чуть ли течение одного года», — гласит Иордан. В этих драматических обстоятельствах на помощь подданным Божья пришел князь Велемир. Насилия готов «не стерпел Баламбер, король гуннов, — пишет Иордан. — Долго они бились; в первой и второй схватке победил Винитарий… Но в третьей схватке, когда оба противники сблизились друг с другом, Баламбер, подкравшись к реке Эрак, пустил стрелу, ранив Винитария в голову, убил его».

Это случилось в 382 году. Велемира повторно пришлось утолить готов. После коварного убийства князя Божа славяне проявили гуманность к готам: им оставили земли по Нижнему Днепру и позволили самоуправления. Но короля анти назначали по собственному усмотрению. «Готским племенем всегда правил собственный князек, хотя и в соответствии с решением гуннов».

Если принять, в соответствии с традиционным взглядом, подверженных Велемира по азиатских гуннов, то возникает ряд загадочных вопросов, на которые нелегко найти ответ.

Прежде всего слишком загадочной выглядит причина, которая заставила гуннского вождя прийти на помощь антам, чужом племени для тюрок. Гунны под предводительством Баламбер прилагают отчаянные усилия, чтобы защитить антов от посягательства готских захватчиков на их свободу. Непонятное тогда, почему вождь гуннов принял так близко к сердцу интересы чуждого ему славянского племени. Трудно представить, ради чего войско гуннов дало готам три кровопролитных битвы, чтобы утолить ожесточенное неистовство против антов, чем было вызвано такое сильное чувство солидарности к славянам со стороны тюрок?

Но загадочность этих событий становится понятной при критическом осмыслении сказанного Иорданом. Набросанные им контуры военной ситуации позволяют рисовать панораму событий более детально.