Антон Благин - Геометрия жизни

Другими словами, «священные писания» рекомендуют евреям: «зачем работать — укради», «вынуждают сказать правду — солги», «на добро — отвечай злом», «совершай злодейство исподтишка — больше будет шансов достичь своей цели», «чтобы жертва до последнего момента не догадывалась о твоих намерениях, в общении с ней используй лицемерие и ложь»…

Ради чего евреям навязываются ТАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ?

Оказывается ЭТО является главным условием сделки (обета), которую, как утверждается в том же «священном писании» иудеев, их предки Авраам и Иаков заключили со своим богом Иеговой ради того, чтобы евреи стали царями Земли.

Почему же, руководствуясь этой нечеловеческой логикой, иудеям всё больше и больше удаётся завоёвывать мир?

Очевидно потому, что трудно остановить вынашивающего мысль совершить злодейство, не зная его планов и тактики. Порой же сделать это просто невозможно.

Любой, кто не допускает мысли о том, что по отношению к нему могут совершить зло, легко может стать жертвой злодея, поскольку нападающий всегда знает, чего он хочет, а будущая жертва не ведает ни о подготовке к злодейскому акту, ни о целях нападения, ни об оружии, которое будет применено.

Можно ли, однако, бороться с такого рода злодейством? Ответ один: можно и нужно.

Кто работает в правоохранительных органах, тот знает, что злодей, войдя во вкус, будет совершать преступления вновь и вновь. Следовательно, изучив весь преступный путь и разгадав характер и «почерк» злодея, можно пресечь очередную попытку с его стороны совершить новое преступление.

Иисус Христос, знавший это, ещё 2000 лет назад пытался разъяснить евреям, что НЕ БЫВАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЯ БЕЗ НАКАЗАНИЯ. Это закон.

Кто изучал физику, тому известно, что любое действие вызывает равное ему противодействие. Этот закон касается абсолютно всех сфер Жизни. Он может звучать по разному, иметь словесную или цифровую формулу, но его суть во всех случаях остаётся неизменной — Природа всегда стремится к гармонии (равновесию) и к совершенству (однозначности).

КТО не знает о законе сохранения массы и энергии или о том, что «угол падения — равен углу отражения»?

Сравните формулировки русских пословиц, и Вы без труда найдёте в них подтверждение мудрости народа и назидание своим потомкам не пытаться обойти упомянутый закон. «Что посеешь — то пожнёшь». «Как аукнется — так и откликнется». «Не рой ямы другому — сам в неё упадёшь».

Человеку как думающему существу свойственно, однако, подвергать всё сомнению, всё, вплоть до результатов таблицы умножения. Но, потратив время и перепроверив любой из известных законов, каждый в конце концов может удостовериться, что его мнение на действии того или иного закона не отражается. При этом за своё неверие человек, как минимум, заплатит попусту потраченным временем.

В строгом соответствии с этим законом жизни ни один человек, совершивший хотя бы однажды маленькое или большое зло, не остаётся без адекватного «наказания». Форма «наказания» может быть разной, но отмеряется всегда соразмерно содеянному, как бы па вес. Иногда воздаётся и сторицей. Только глупцы не верят в то, что это так, и, каждый раз совершая зло по отношению к другим, направляют его в конечном итоге против себя. Они всем своим неразумным поведением демонстрируют имеющим разум практические примеры действия закона, который можно смело именовать «законом сохранения справедливости».

Наблюдая за проявлением зла в окружающей жизни, за которым часто не следует видимого наказания, люди торопятся усомниться в том, что закон сохранения справедливости применим и к ним лично. И если им, к примеру, доводится вступать в полемику по поводу того, Бог есть или Его нет, многие из них по своей слепоте утверждают, что если Бог существует, то Он не должен допускать жизненных ситуаций, в которых тот или иной злодей оставался бы безнаказанным. А раз многие злодеи могут преспокойно разгуливать на свободе, кому-то кажется «очевидным», что Бога нет.

Позвольте предложить Вам подумать вот над чем.

Что первично, преступление или наказание?

Наказание — это реакция на конкретное деяние, и оно, разумеется, вторично. Никакой логикой нельзя доказать, что наказание первично. Более того, нельзя даже представить ситуации, в которой невинный человек заранее объявляется преступником.

Возьмите Библию, прочитайте о «первородном» грехе Адама и Вы поймёте, на какой казуистике построено иудейское вероучение. Остаётся только сожалеть, что и христианство взяло па вооружение эту несуразность. Зная выдуманную историю Адама и Евы, можно говорить, что наказаны они были за нарушение бредового закона, установленного Иеговой: «Не тянись к Древу Познания и не пользуйся его плодами».