Антон Благин - Геометрия жизни

Если же тело требует того, что противно Душе, то человек должен отказываться от своих телесных желаний и слушать советы данного ему разума. Ибо в созданном Высшим Разумом Мироздании установлен определённый порядок, которому обязано подчиняться всё сущее, в том числе и люди.

Когда в различных областях естествознания учёные делают открытия, они фактически открывают для себя либо устройство окружающего мира, либо его законы, действие которых прежде всего направлено на сохранение (охрану) этого порядка. Из чего надо понять, что законы — это не что иное, как запреты, которые формулируют то, что человеку в практической деятельности запрещено игнорировать, или устанавливают то, что ему запрещено оспаривать.

Физики знают, что все основные законы мироздания основаны на небольшом числе запретов. Например, запрещён переход тепла от холодного тела к более нагретому, запрещено движение во времени вспять, и т. п. В свою очередь запреты вытекают из так называемых законов сохранения. В макромире их три: закон сохранения энергии (массы), закон сохранения импульса (количества движения) и закон сохранения момента количества движения. В микромире их тоже три: закон сохранения заряда, закон сохранения числа лептонов (лёгких субатомных частиц) и закон сохранения числа барионов (тяжёлых субатомных частиц).

Нарушить однажды установленные законы не может сама Природа.

Если их не дано нарушать Природе, то кто разрешает их нарушать человеку?!

Со времён Христа того, кто спровоцировал человека на преступление законов Природы принято называть Дьяволом. Позже у этого имени появился синоним — Сатана [8]. У иудеев-талмудистов этот термин был первоначально применён в значении «иллюзия». Кстати, именно они, талмудисты, первыми в мире научились реальность подменять иллюзией и ловко манипулировать ею в своих речесплетениях для одурачивания доверчивых и простодушных слушателей.

Существует ли этот провокатор, о котором сочинено столько мифов, в реальности? Можно сказать: и да, и нет. Если Высший Разум царствует во Вселенной, и нет ничего в Природе, что находилось бы без Его попечительства, то Сатана-Иллюзия, он же Дьявол, способен «вселяться» только в повреждённые умы людей, и то лишь тех, которые не имеют контакта с Высшим Разумом и находятся под воздействием так называемого «чёрного» разума. Другими словами, Дьявол — это фикция, которая способна «оживать» в сознании разных индивидуумов: психически больных, зомбированных преступным воздействием на сознание или умственно недоразвитых людей.

Удивительно, что иудейские первосвященники однажды додумались «материализовать» эту фикцию (Ничто), и, назвав её Некто, сделать своим богом. Разумеется, они не преминули наделить его фиктивной силой, которая внушала бы людям страх перед неведомым и вынуждала бы их идти на поводу у жрецов, сделавших себя посредниками между невидимой придуманной ими злой силой и «тёмным» народом, думать не приученным.

Из тех же соображений иудейские жрецы сочинили фиктивную историю отношений еврейского народа с этим несуществующим божеством, «сдобрив» её описанием реальных исторических событий, рассказывающих о чудовищных злодеяниях евреев, которые они чинили во все времена по отношению друг к другу, а также по отношению к соседним народам в угоду тёмной силе их фиктивного бога, первоначально безымянного. Лишь позже раввины дали ему имя Иегова, запретив, однако, произносить его всуе.

Чего же требуют от евреев раввины, ссылаясь на волю их божества?

Оказывается, каждый еврей обязан изучать свою фиктивную историю и исполнять все рекомендации «священных писаний» — Торы и Талмуда, которые в нашем понимании полностью противоречат Разуму, данному человеку Творцом.

Что конкретно раввины рекомендуют делать евреям, понуждая их изучать «священные писания»? Читая писания, верующий человек находит в их содержимом следующие НРАВОучения: «Обмануть гоя (нееврея) дозволительно». (Талмуд, Баба кама, 113, в). «Имущество гоя — это незаселённый уголок: кто первым завладеет, тот и хозяин». (Талмуд, Баба батра, 54, 16). «Гой, делающий исследования в области Закона (Моисеева) подлежит смерти». (Талмуд, Санхедрин, 59, а). «Иудей, выдающий тайны Закона гоям, подлежит смерти. Закон повелевает нам умерщвлять тех из израильтян, которые вздумают изменить своей вере». (Талмуд, Гилькотакум, 2). «Лучший из гоев достоин смерти». (Талмуд. Абода зара, 26, в, Тасафот).