Юрий Воробьевский - Русский голем

Не долго просуществовала и «оккультная империя» XX века — III Рейх.

Фюрер ведь тоже был одним из «фаустов». Вскакивал по ночам в ужасе и поту. Кричал, указывая трясущейся рукой куда-то в угол: «Он здесь, он здесь!» А потом, немного успокоившись, объяснял, что видел «нового человека», который «смел и жесток» и в присутствии которого страшно… Диавольская шутка: труп Гитлера вскрывал советский судебный медик, подполковник Фауст Иосифович Шакарский.

Теперь, конечно, опровергнуть его реальность трудно. О создании мирового правительства, по поводу которого так долго издевались остроумцы, в 2000 году официально объявила Генеральная Ассамблея ООН.

См. мою книгу «Шаг змеи».

Спасовский М. М. Литературные заметки. //Вешние воды. 1916. Т. 16/17.

Согласно закону симметрии, должно существовать нечто, противоположное по духовному смыслу понятию лицо (личность), то, что является «таким же реальным и исключительным фактом жизни» (А.А.Ухтомский), как и лицо. В священном Писании лицу ясно противопоставлен идол. Идол — это все то, что становится на пути к Единому Истинному Богу… Академик А.А.Ухтомский говорит, что проблемы любви и смерти являются самыми важными для человека, а отношение к ним определяет его мировоззрение и ценности. Исходя из вышесказанного, идол — это препятствие на пути человека к Вечной Жизни и Любви». [55].

Цит. по: Начало века. С.-Пб., 2000.

Автор книги «Дьявол и евреи» Джошуа Трахтенберг называет ненависть христиан к Талмуду — неистовой и необоснованной.

Так было раньше и так — в сегодняшнем Израиле.

Эдуард Дрюмон в своей «Еврейской Франции» приводит забавные примеры: «Когда давали фамилии австрийским евреям, при Иосифе II, этот труд был возложен на низших чиновников, которые тут увидели случай поживиться. Заплатившие несколько флоринов получали имя красивое, поэтическое или с хорошим значением: Штраус (букет), Вольгерух (благоухание), Эдельштейн (драгоценный камень), Гольдадер (золотая жила). Те же, которые ничего не платили, получали неприятные или смешные фамилии: Гальфенфогель (висельник), Зауфер (пьяница), Вейнглас (винный стакан)».

Если местечковый «обжорка» разевал свою пасть всего лишь на соседскую лошадь, то у раввинов всегда был иной аппетит: «Все страны земного шара обещаны нам», — цитирует И. Лютостанский.

Не так давно Гусинский озвучил по телевидению главные причины еврейской удачливости в бизнесе. Это «жестокость», «больше правила силы», «больше правила агрессии». Кстати, именно «принцип Хезкат ишуб» дает ответ на недоуменный вопрос: как так получилась, что «молодая российская демократия» просто раздала большую часть общенародной собственности гусинским, березовским, ходорковским и прочим хаитам. То-то и оно, эта самая демократия просто выполнила функцию кагала.

Sanhedrin, 586.

«В древней Александрии… и средневековом Каире и Кордове еврейские кварталы были учреждены по настоянию раввинов, желавших держать своих людей в изоляции. В 1084 г. евреи Спейры обратились с петицией к правящему германскому князю устроить гетто; в 1412 г. по просьбе евреев по всей Португалии был введен закон о гетто. Возведение стен гетто в Вероне и Мантуе в течение веков ежегодно праздновалось местными евреями в качестве элемента праздника победы (Purim)». [34].

Это сумма была собрана за счет специально введенного кагалами налога.

«Характерно, что, несмотря на закрытые ставни, Илья-гаон все же каким-то образом узнал, что на дворе жизнь меняется, что в мирё появились светские науки… И вот он соизволил признать, что следует знакомиться и со светскими науками. И для реализации этого он сам (!) составил руководства по математике, по географии Палестины, по астрономии и другие на основании фантастических талмудических данных. Этот великий «ученый» гаон не владел ни одним европейским языком, не знал о существовании европейских ученых — Ньютона, Лавуазье и других — и был искренне уверен, что в Талмуде есть «все»!!!» [79].

Таковы же и представления современных колдунов: «Моя задача, моя цель — узнать, вступая в контакт, в разговоре с сущностью, как ее зовут, ее имя. Пока я не знаю имени, я не могу подчинить ее себе, заставить выйти». [85]. Подобных идей набрался и Юнг: «Удивительно, что даже имя такой фигуры, например, встреченной во сне, тщательно скрывается этой фигурой. Попробуйте во сне спросить встреченного вами ангела, человека, карлика, монстра, животное: «Как тебя зовут? Назови свое имя!» — и тут же сгинет видение, улетит ангел, чудовище с глухим урчанием отступит».