Олег Арин - О любви, семье и государстве [Философско-социологический очерк]

К этому типу любви примыкает, хотя и в специфичной форме, любовь к тому, что тебя окружает (вещи, работу, животных, природу, науки и т. д.).

Этот тип любви односторонен, в ней нет взаимности (даже, когда речь идет о любимой собаке или кошке), но есть воздействие вещи на мозг, которое фиксируется в мозгу как сигнал, вызывающий радость, удовольствие, некую благость, вызывает положительные эмоции. Такая любовь дает комфорт. Некоторым даже счастье.

Другим типом любви являются взаимоотношения между членами общества вообще. Поскольку здесь нет проблемы безопасности жизни всего общества, то здесь возникает свобода выбора: ты не обязан любить всех и вся, можешь любить тех и то, к кому или к чему лежит твоя душа. Обычно она расположена к тому, от кого или от чего ты получаешь наибольший комфорт, те же самые блага или ценности.

Эти взаимоотношения описываются различными словами: нравится — не нравится, противен — не противен, люблю — не люблю и т. д. Понятие нравится переходит в любовь в том случае, если во взаимоотношениях с кем-то ты получаешь наибольший комфорт. Естественно, наибольший комфорт ты получаешь от того, кто соответствует твоим представлениям о комфорте. Обычно люди любят себе подобных. Этот тип любви принято называть филия (дружба). Он не связан с различием полов, в нем отсутствует эрос как половое влечение, здесь доминирует духовная близость, в большей степени, связанная с одинаковым пониманием человеческих ценностей. Такая любовь не может быть не взаимной, поскольку тот, кого ты любишь, такой же, как ты, и у него естественно такое же отношение к тебе. Здесь нельзя сказать: я его люблю, а он меня нет. В таком случае нет взаимодействия, значит нет отношений. В отличие от предыдущего типа этот строится на взаимодействии, на взаимности, только тогда происходит единение, в данном случае духовное. Именно в этом отличие нравится от любить. Мне кто-то нравится, но меня не интересует, как он ко мне относится. Нравится — чувство одностороннее, любовь — двусторонняя: он в тебе, ты в нем. В этом суть единения, когда ты и он/она стремятся это единство постоянно поддерживать через постоянное предоставление благ друг другу, которые могут принимать самые разнообразные формы. Это именно тот вариант любви, о котором писал Аристотель.

Следует обратить внимание на то, что последние два типа любви обладают двумя общими качествами. Их объединяет, во-первых, то, что они исключают эрос, а во-вторых, они обеспечивают социальную среду, необходимую для жизни индивидуума. Если человек никого и ничего не любит, и если никто не любит его, он уже не человек. Он обречен на гибель.

Третий тип любви: отношения между мужчиной и женщиной. Первые две формы: филопатрия и филия создают необходимую окружающую среду для реализации третьей формы любви — любви между мужчиной и женщиной. При этом надо сразу же иметь в виду, что уже на определенном историческом этапе все формы и типы взаимосвязаны в том смысле, что ни одна по раздельности не существует.

Прежде чем говорить о любви между мужчиной и женщиной, предварительно необходимо уточнить термины, которые часто вызывают путаницу в рассуждениях, а именно: половой инстинкт, секс и половая любовь.

Половой инстинкт — это врожденное биологическое свойство противоположных полов, охватывающее подавляющий сегмент органического мира, куда на биологическом уровне входит и человек. У него есть свои законы, прежде всего закон продолжения вида. На начальных стадиях развития человечества (а эта «стадия», заметим, занимала по разным оценкам от двух до трех миллионов лет), когда любовь как явление не существовала, именно половой инстинкт объединял мужчин и женщин для реализации естественной задачи — продолжения рода. Так происходило в полигамных семьях, в групповых браках и во многих других вариантах семей, описанных в соответствующей литературе. В те времена не существовало чувства любви к отдельной личности, а было природное влечение женщины и мужчины вообще друг к другу, т. е. отношения самцов и самок, как в животном мире.

Секс. Формально слово «секс» тоже означает пол (от латинского слово sexus). В принципе словосочетание «сексуальная любовь» можно было бы использовать как синоним «половой любви». Я не знаю, когда конкретно слово секс утвердилось в европейских языках, но уже во второй половине XIX века, и особенно в XX веке даже в английском языке философы старались избегать этого слова при анализе любви. Например, Э. Фромм предпочитал говорить об «эротической любви» (erotic love), другие писали о «романтической любви» (romantic live). Выбор не случаен, поскольку за словом секс утвердилось негативное содержание, означающее разврат, блуд, распутство, содом. Именно в таком качестве секс и процветает в современном мире [52] Кстати, когда в период начала «перестройки» в СССР, во время телемоста между США и Советским Союзом, одна русская женщина в гневе заявила, что в отличие от сексуально развращенных Соединенных Штатов в России «секса нет», в ответ раздался гомерический хохот американцев. Но эта женщина была абсолютно права: секса как блуда в Советском Союзе действительно не существовало. А если где-то возникали эпизодические вспышки группового секса, ее участники подвергались уголовному наказанию. . Поэтому секс к любви не имеет никакого отношения.