Герхард Глински - Кёнигсберг [Conigsberg – Königsberg – Калининград. Прошлое и современность]

Каждому приличному средневековому городу полагается иметь городские стены. Так и Кёнигсбергский Старый город (Альтштадт) получил долженствующее ему обрамление. Строго говоря, стена не окружала весь Старый город, а состояла из двух частей, так как на юге город был защищён от врагов естественным стражем – земландским рукавом Прегеля, а на севере возвышался Замок с прилегающим к нему комплексом строений, суровый вид которого вызывал трепет у самого отчаянного смельчака. Поэтому возвели две стены: одну на востоке, другую на западе. Стены дополнялись башнями и тремя городскими воротами. Ворота на западе были названы соответственно их природе – Штайнтор (Каменные Ворота), ворота на востоке получили имя Лёбенихсткие ворота, а перед Лавочным мостом (Крэмербрюке) находились – иначе и быть не могло! – Лавочные ворота (Крэмертор). Через Лавочный мост можно было попасть на прегельский остров Кнайпхоф. По окончании этих строительных работ город был готов, так как теперь он отвечал всем требованиям средневекового образа жизни.

Со времени торжественной передачи гражданам города грамоты «Хандфесте» прошло всего четырнадцать лет, когда выяснилось, что рядом со Старом городом необходимо основать новый город. К этому времени стало ясно, что хозяйственное развитие местности подавало повод для самых оптимистических прогнозов. А, кроме того, «шахматная доска» городского плана была просто-напросто переполнена, и люди, поселившиеся в восточной части земельных владений Тевтонского Ордена, нуждались в организации, в законах, в новом порядке. Комтур Бертольд Брюгавенский, учредивший 27-го мая 1300-го года в новом поселении кульмское право, хотел назвать это поселение попросту и без затей: «Нойштадт» (Новый Город). Но народу больше по сердцу было старопрусское имя Лёбенихт. Имя «Нойштадт» игнорировалось жителями, и так Лёбенихт остался Лёбенихтом.

Достичь престижа Старого города или Кнайпхофа Лёбенихту никогда не посчастливилось. В Старом городе и Кнайпхофе проживало купечество, а в Лёбенихте – более «мелкая сошка»: ремесленники и солодовники-пивовары. С точки зрения оказания политического влияния Лёбенихт на протяжение всей своей истории вяло плёлся за Старом городом. Со временем – клин клином вышибают! – жители Лёбенихта стали даже гордиться этими ограничениями. В эпоху гуманизма они славили себя и свой городок, перефразировав латинское изречение «или Цезарь, или ничто или … солодовник из Лёбенихта», короче, в стихотворной форме:

А во времена Моцарта лёбенихтцы переработали текст знаменитой арии из «Дона Джованни» так:

Для завершения портрета средневекового Кёнигсберга нам осталось описать Кнайпхоф. С кабаками название городка ничего общего не имело (здесь – игра слов; «кнайпе» по-немецки означает «кабак». Прим. пер.). Имя «Кнайпхоф» восходит к старопрусскому слову «Книпав», названию болотистых окрестностей долины древней реки. Кнайпхоф был островом, состоящим из наносного песка и омываемым северным (земландским) и южным (натангским) Прегелем. Через Кнайпхоф можно было попасть с юга в Старый город. Дорога проходила через Зелёный мост (Грюне Брюке) и уже упомянутый Лавочный мост. По обеим сторонам мостов, как грибы после дождя, росли поселения торгового люда. Поэтому решение его преосвященства, Верховного Магистра Ордена Вернера Орзельнского учредить 6-го апреля 1327-го года в новом городке кульмское право и торжественно передать жителям грамоту «Хандфесте» соответствовало элементарной логике. Начиная с этого времени и до объединения городков в 1724-м году в единое целое, кёнигсбергские поселения стали называться «Три города Кёнигсберга».

Верховный магистр Вернер фон Орзельн (1280–1330).

Кнайпхоф обладал особым качеством, превратившим его в Новое время в своего рода культурный центр Кёнигсберга: в нём находился Кафедральный Собор. И, хотя сам епископ резидировал в Фишхаузене, соборный капитул остался в Кёнигсберге. Кроме того, местонахождение Кафедрального Собора автоматически налагало на него обязанность выполнять функцию приходской церкви кнайпхофской церковной общины. Перед началом строительства Собора необходимо было укрепить болотистую почву острова, вбив в грунт несколько сотен дубовых столбов, чтобы колосс строения не стоял на «глиняных ногах». Руководство строительством было доверено епископу Иоганнесу Кларе из Торна. Он принялся за дело энергично и с вдохновением. Работы над возведением стен хоров Кафедрального Собора были уже закончены, когда пред внутренним оком Верховного Магистра Ордена, Лутера Брауншвейгского, Предстали габариты будущеро строения. Пелена упала с его глаз, и ему внезапно стало ясно, какой гигант растёт в непосредственной близости от орденской резиденции, не просто собор, а собор-крепость! Проявлять терпимость по отношению к подобному дерзкому вольнодумству Орден не мог себе позволить. Епископу пришлось смириться с договором, ограничивающим проект строительства во множестве отдельных деталей, дабы Кафедральный Собор не доминировал над орденским Замком, отодвинув его на второй план.