Хильдегард Шефер - Диалог с Клавдием

Вопрос:Католическая церковь празднует Рождество как день рождения Христа. В этом смысл этого дня?

Клавдий:Известно, что должно праздноваться в это время — возрождение любви тем, кто был рожден, чтобы возвестить о ней. Не око за око, не зуб за зуб являются волей Всемогущества, а милость любви, смысл становления человека. Возвращение к вечной Любви! Вечным будет то, что проповедовал Иисус, еврей, вопреки сопротивлению своих единоверцев.

Осознайте бессмыслицу, они сегодня ждут еще Мессию и молятся о том, чтобы он пришел.

ОН здесь! В каждом из нас! Мы только должны ему дать свободно вздохнуть. Тогда, дорогие мои, в нас сбудется обещанное таинство — рождение и человекостановление Всемогущества — в нас самих.

Вопрос:Можешь ли ты нам что-нибудь сказать о «святых»?

Клавдий:Те, кого вы называете «святыми», — это духовные сущности высшего уровня [49] Подразумеваются уровни сознания, подробно рассматривающиеся в главе «Потусторонние уровни». — Прим. перев. .

Вопрос:Нам известны только святые, канонизированные католической церковью. Однако существуют же, наверно, и высшие сущности, принадлежавшие не к этой церкви.

Клавдий:Мои дорогие, ваша церковь, католическая церковь, исходит из предпосылки, что ей предоставлена власть объявлять людей святыми. Она исходит из предпосылки, что является едино-спасающей истинной церковью, и не верит в то, что человек возрождается. Теперь я задам тебе вопрос: если человек не возрождается (у нас), как он тогда может существовать будучи святым? Это же предполагает наличие его души, значит, она после перехода, после физической смерти продолжает существовать. Позвольте мне по этому поводу сказать следующее: святых в известном смысле слова не существует. Существуют сопровождающие вас, избранные для того, чтобы принимать ваши мысли, ваши чувства, ваши просьбы и ваши мольбы. Вы можете называть их святыми, однако это — высшие духовные сущности, взявшие на себя задачу сопровождать вас. Так же вам нужно понимать и добрых гениев — защищающих духов, ангелов-хранителей. Это души, поставившие себе задачу сопровождать вас на одном из отрезков вашей жизни. Они сменятся в какой-нибудь момент, и, в зависимости от степени вашего сознания, вас — если угодно — поведет дальше другой «ангел». А когда потом вы будете здесь, на нашем уровне, вы тоже возьмете на себя такую же задачу, чтобы сопровождать человека на одном из участков его пути, ради своего роста и роста того, кого вы сопровождаете.

Вопрос:Обоснованно ли большое почитание Марии? Ее в качестве Божьей Матери возвели на очень высокий трон, и она, в какой-то мере, следует сразу за Богом. Разве она не обыкновенная женщина, которая была замужем за Иосифом и, кроме Иисуса, родила еще других детей?

Клавдий:Правильно. Мне хочется ответить на твой вопрос следующим образом: почитание матери обоснованно тем, что мать вынашивает Жизнь и дает ей возможность воплощения. Фигура матери должна быть поставлена превыше всего, что касается вашего человеческого бытия. Она — оплот Жизни, она была избрана, чтобы дать возможность расти в себе новой Жизни. С этой точки зрения Божья Мать — в каждой женщине, сознающей и принимающей свою задачу. То, что человек сделал из матери Иисуса, должно быть для вас лишь символом, символом становления человека, символом того, что женщина, иначе чем мужчина, имеет возможность с самого начала видеть в себе растущей новую Жизнь, чувствовать, слышать ее и разговаривать с нею. Вот, дорогая моя, как надо понимать Марию, мать Иисуса. Она не вознеслась заживо на небеса, так же, как и Иисус не вознесся на небеса живым человеком. Однако она была Матерью Сына, в тело которого инкарнировалась высшая духовная сущность. Иисус, ставший человеком, был одновременно носителем новой любви.

Если вы так понимаете Божью Мать, то вы понимаете правильно, ведь мать Земля сравнима с ней.

Вопрос:А как же «непорочное зачатие»?

Клавдий:Дорогая моя, ты сама родила дочь, почему это рождение должно было быть «порочным»? Подлинное Я твоего бытия позволило, соответственно своему определению, это рождение. Ты дала пространство душе, захотевшей инкарнироваться не где-нибудь, а именно у тебя, в вашей семье. «Порочное» зачатие — это понятие вашей религии. Предназначение вашего бытия — дать пространство возрождению. Что происходит при зачатии? Просто-напросто соединяются атомы и молекулы, чтобы дать возможность развитию. Смотри, дорогая моя, определение развития заложено в молекулах, ведь не всегда возникает нечто, когда высеиваются семена. Не всегда из них развивается дерево, которое можно было бы ожидать, не всегда растение такое, как хочется. Пример: яблоко падает с дерева, семена этого яблока дадут ростки, и вырастет новое дерево, однако яблоки этого дерева будут уродливы. Они будут уродливы потому, что дерево не было окулировано. Если его окулировать, ты увидишь, какое великолепие плодов оно принесет. То же происходит и с человеком. Человек рождается. Если его предоставить самому себе, из этого человека, выросшего без любви, без чувства, получится духовно уродливое существо. От вас зависит, позволить человеку стать человеком с помощью такого ухода и такой заботы, с какими вы ухаживаете за деревьями, чтобы они приносили хорошие плоды.