Хильдегард Шефер - Диалог с Клавдием

Вводная церемония на всех сеансах звучит так:

«Клав-Клав-Клавдий — Ирод Агриппа, друг моей жизни. Я замыкаю круг и приветствую вас».

Тиберий Клавдий Нерон Германий (10 год до Р.Х., — 54 год от Р.Х.) — из династии Юлиев-Клавдиев, был провозглашен римским императором в 41 году п. Р.Х. — Прим. перев.

Муйе — уменьшительное имя матери Хели.

Мелодия — Санделан, «Энергия света» — многократно упоминается в этой книге. Это кассета, которую мы должны всегда ставить, когда Марк находится в трансе.

В 1986 году Марк заболел неизвестной болезнью, которая вынудила его сделать перерыв в работе и предаться размышлениям. Позже Клавдий рассказал нам, что это было для него очень важно и раскрыло его духовно, подготовив тем самым к задаче, ожидавшей его (см. также главу «Кто такой Марк», пояснение).

Имеется в виду книга «Я, Клавдий, император и бог», в которой на странице 10 написано:

«Но после того, как он уедет в челне Харона*,

примерно через тысячу девятьсот лет,

Клавдий явно откроется».

* Харон — в древнегреческой мифологии перевозчик душ мертвых через Реку. — Прим. перев.

Однажды Марк захотел посетить могилу Хели. Он не подумал том, что лесное кладбище в Ашаффенбурге очень большое, и спросил у меня, в каком направлении и по какой дороге идти к могиле. Позже он рассказал мне, что шел туда просто наугад, целенаправленно, как будто ведомый невидимой рукой. Был серый пасмурный день, но вдруг солнечный луч пробился сквозь облака, и Марк, почти ослепленный светом, увидел в середине могильного камня большой прекрасный кристалл. Освещенный солнцем, он засверкал странным, переливающимся всеми цветами радуги, светом. Марк стоял перед могилой Хели. Любому другому человеку, пожелавшему посетить могилу Хели без знания места расположения, это не удавалось, потому что находится почти в конце кладбища.

Марк очень переживал, что эти потусторонние контакты могут каким-либо образом принести ему вред. Это видно и из главы «Марк решается стать рупором Клавдия». Понятно, что он так опасался быть охваченным одним из видов одержимости. Этим объясняется поправка Клавдия: «РУПОР ты, а не одержимый».

«Дорогая девочка» — это дочь Марка, таким образом, бабушка говорит с ней.

Под «домом» подразумевается дом престарелых, в котором мать Марка провела свои последние годы. Он каждый день навещал ее.

См. 26.

Когда однажды мы спросили у Марка, какие чувства он испытывает до и во время проведения сеанса, он сказал: «До сеанса у меня такое чувство, как будто я сижу под стеклянным колоколом. Во время сеанса я вообще ничего не сознаю, совершенно ничего не чувствую. После него у меня — чувство пробуждения, как будто я хорошо выспался».

Имеется в виду книга «Эссейские воспоминания», Meurois/ Givaudan, Essener Erinnerungen, Heinrich Hugendubel Verlag. Munchen, 1987. — Прим, nepee.

Не названная в Библии, но упоминаемая Плинием, а также еврейскими писателями группа благочестивых евреев времен Христа. — Прим. перев.

Израиль, Египет, Рим были этапами прежних инкарнаций Марка. Его тянуло туда проследить путь духа вплоть до истоков самого себя.

Отец, потерявший своего двенадцатилетнего сына, был приглашен на сеанс. Он получил желаемый контакт, но несмотря на то, что мальчик упомянул вещи, которые отец должен бы был распознать, как относящиеся к нему, «он не знал, что делать с этой встречей».

Вопросы о духе и душе подробно обсуждаются в главе «Дух — Душа — Тело». — Прим. перев.

Бог солнца в древнеегипетской религии. — Прим. перев.

На наш вопрос, мог бы Клавдий нам поподробнее объяснить, кто такой Амон-Ра, он сказал:

«Амон-Ра был первым, вступившим в мир. Он пришел из Солнечной системы, как чисто духовная инкарнация, поэтому — печать солнца. Это произошло за миллионы лет до древнеегипетской культуры, и знание передавалось дальше от поколения к поколению. Пока человек не посчитал, что должен сам, как властелин, выбрать себе символ солнца Амона-Ра в качестве символа власти.

Вы не должны пугаться, «миллионы лет» — это лишь понятие, должное означать для вас духовное происхождение всего бытия. Амон — это знание, которое вместе со становлением мира и человечества всеохватывающе образует Первоначало всего бытия» (см. также главу Космос — Вселенная).