Хильдегард Шефер - Диалог с Клавдием

У вас есть эти книги, но вы не можете их использовать, потому что чувствуете, что и они были фальсифицированы и не соответствуют первоначальным текстам.

Задолго до Христа, задолго до Будды и всех других религий пришло сознание, первая милость. Человеку требовалось имя для обозначения того невероятного, что с ним произошло, и он назвал это осознание

АМУРАТО.

В разговорной речи человека это имя превращалось на протяжении столетий в

АМУРЕС, МАНИТУ, АММОС, АММАС, АММОН, АМОН, АМУН.

И вы споткнулись о способ написания!

(Примечание: во всем мире слова «мама», «мамма» и многие другие «преобразования» используются для одного и того же понятия.)

Итак, говорите об Амоне, как об осознании человека, почувствовавшего в первый раз тепло солнца.

Я говорил об Амоне как о духовном мире. Мне хочется, чтобы под «солнечной системой» вы понимали знание о Боге — Всемогуществе, а также о бесконечности. Итак, Амона как инкарнацию воли Всемогущества, давшего существам сознание, надо понимать как духовную и только духовную инкарнацию.

Видите ли, друзья мои, все человеческое постоянно подвержено изменению. Боги приходят и уходят! Только одна истина, любовь Всемогущества, будет существовать вечно. Рожденные из нее — вы к ней и вернетесь.

Амон был одной только любовью, безграничной любовью, давшей сознание существам, ставшим материей.

Представьте себе: все, собравшиеся за этим столом, не имели бы сознания, а значит, духовного потенциала. Они не знали бы, как вкусен напиток, как плохо голодать. Тогда, дорогие мои, вы не были бы теми, кто вы есть.

Религии приходят и уходят, а человек стремится к совершенству. Каждый по-своему, в соответствии со своим собственным сознанием.

То, что ты воспринимаешь как «неправильно», для другого является «истиной».

Ведь религия возникает из желания человека получить духовные знания и познать смысл жизни вообще. Прасознание было движущей силой возникновения различных религиозных направлений. Когда основатели религий дали человеку возможность осознать милость любви, ничто не стояло на пути возникновения рая.

Однако каждая эпоха порождает своих пророков, и каждое время — своих собственных нигилистов. Рассматривайте всегда религии, как всеобщее учение о любви, и вы интуитивно почувствуете вездесущую любовь в каждом религиозном направлении.

Не путайте любовь с догмами, созданными разными религиозными направлениями, чтобы обрести власть над человеком и управлять им.

Молящийся дома точно так же сможет найти свой покой, как и тот, кто идет в церковь или бичуется. Каждый по-своему.

Пусть будет наполнено любовью ваше бытие, а благоговение перед Созданием пусть определяет ваш путь. Вы единственные существа под солнцем, наделенные сознательным бытием, и из этого вы должны понять, как горячо любимы. Жить на природе, жить с ней, жить благодаря ей — это милость в избытке.

Вопрос:Ты можешь нам что-нибудь сказать о десяти заповедях?

Клавдий:Существует только одна заповедь — Любовь.

Ведь тот, кто живет в любви, никогда не сойдет с правильного пути.

Мой друг, иди в церковь, если ты при этом находишь покой. Иди в свой сад, если ты находишь там удовлетворение. Но не позволяй насиловать твой дух, заставлять делать то, что противоречит тебе, и ты почувствуешь мир.

Вопрос:Как надо воспитывать детей, если не хочешь подвергать их воздействию догм церкви и если, несмотря на это, они должны получить этические основы посредством церкви?

Клавдий:Дорогая моя, не страшно пойти с детьми в церковь. Пойми! До тех пор, пока в основе лежит любовь, — все хорошо. Все равно, идут ли они в синагогу или в храм. Плохо будет только, если церковь начнет насиловать дух.

Но религиозные войны идут и в настоящее время, например в Ирландии. Мне хотелось бы, чтобы вы меня так поняли.

Если родители верят в любовь, живут в любви, им не составит труда передать любовь своим детям, и ребенок с готовностью примет ее.

(В перерыве мы дискутировали об услышанном.)

Клавдий:Мои дорогие, превосходной и плодотворной была ваша речь. Вы точно затрагиваете проблему, в плену которой находились. С вами плохо поступали. Каждый священник учит по собственному убеждению и по законам своего выученного учения. И ни одна религия не составляет при этом исключения. Вы можете поднять глаза к небу, но если вы не живете любовью, вы не получите милости.