Пётр Толочко - Украина между Россией и Западом - историко-публицистические очерки

Новый социальный заказ вызвал к жизни творческую активность большого числа историков-любителей, ранее занимавшихся строительством мостов, проволочным волочением, юриспруденцией и другими видами деятельности, далекими от исторической науки. В полном соответствии с природой дилетантов они необычайно активны, сами верят в то, что говорят, и с мессианской настойчивостью убеждают в этом других. Издают книги, выступают в периодической печати, на телевидении. Им внимают, восторгаются их откровениями и не задумываются о том, почему инженер-мостостроитель или волочильщик проволоки делает «открытие» не в своей профессиональной области, которой он занимался всю жизнь, а там, где он абсолютный дилетант.

Услышав от такого горе-историка, что, к примеру, русский и украинский народы не родственны, более того, русские вообще не славяне, заинтересованные слушатели испытывают восторг. И опять же нисколько не задумываются над тем, отчего носители фамилий, оканчивающихся на -ов и -ова, на Украине — чистокровные украинцы, а в России — даже не славяне. Абсурд? Разумеется, но еще и стыд. Как говорил известный киногерой, за державу обидно.

Все мы стали свидетелями яростной кампании по переименованию населенных пунктов, улиц и площадей, снесению памятников деятелям советского времени, которую проводил В. Ющенко сотоварищи и продолжает П. Порошенко. Причем делается это без какого-либо обсуждения и официальных решений, совершенно не считаясь с тем, что далеко не все граждане Украины разделяют такой радикализм. Такими же волевыми решениями устанавливались и новые памятники.

Еще одно явление, которое безжалостно эксплуатирует национально-сознательная элита, политическая и творческая, — это историческая память. На Украине при Кабинете министров создан Институт национальной памяти. Оказалось, однако, что национал-радикалов интересует не вся память народа, а только та ее часть, которая связана с трагическим прошлым Украины. С необъяснимым упорством и последовательностью в сознание украинцев внедряется комплекс народа-страдальца, народа-мученика. По инициативе В. Ющенко страна перманентно отмечала «юбилеи» каких-то трагедий: Батуринской 1709 года, Крут 1918 года, голодомора 1932-1933 годов, Быковни 19401941 годов и др.

При этом властям казалось недостаточным, чтобы эту скорбь испытывали только украинцы, и они пытались превратить ее во вселенскую. С этой целью В. Ющенко и его министры вояжировали по миру и упрашивали правительства других стран признать голодомор геноцидом украинского народа. У них это не получалось, они нервничали, видели в этом козни Москвы, но не унимались. Несогласных с голодомором как геноцидом украинцев решили привлекать к суду.

Не обошли «оранжевые» своей патриотической заботой и язык, точнее, языки — украинский и русский. Первый принялись реформировать, чтобы максимально приблизить к галицко-диаспорному диалекту, а второй пытались вообще лишить гражданства на Украине. Объявили его имперским, языком чужой страны, а в конечном счете назвали иностранным. Им не было дела до того, что русский язык является органической частью украинской культуры, поскольку многие наши выдающиеся интеллектуалы были его сотворцами. Что знание его не унижает народ, а возвышает его. Что он не может быть на Украине иностранным и потому, что является родным по меньшей мере для 8,5 миллионов граждан.

С комиссарской решительностью национал-радикалы вытесняют русский язык из употребления. Издают указы и постановления об обязательном дублировании русскоязычных фильмов, запрещают использовать русский язык на телевидении, не останавливаясь даже перед нарушением европейского законодательства, в частности Европейской хартии региональных языков или языков национальных меньшинств. Это нельзя оправдать никакими ссылками на то, что все делается в интересах защиты украинского языка. Ведь в данном случае нарушаются элементарные права человека, причем не одного, а многих миллионов этнических русских граждан Украины. И никого это на демократическом Западе, где в качестве государственных мирно уживаются два и три языка, не волнует.

Между тем борьба с русским языком, преследующая цель дистанцирования от России, преодоления ее традиционного присутствия в украинской культуре, является одновременно и борьбой с собственными гражданами, которые, как и этнические украинцы, имеют право на свой родной язык: учить на нем детей, смотреть фильмы и телепередачи, читать книги и газеты. При этом ведь никто из них не подвергает сомнению государственный статус украинского языка.