Тимур Бикбулатов - Веретейская волость

Пашня, посев, уборка урожая, молотьба, обработка льна производились обычно наемными силами. Упомяну о способе жнитва — очевидном отголоске крепостничества. Около Ильина дня (20 июля ст. стиля), за несколько дней до праздничного или воскресного дня отец рассылал нас — кавалеров по деревням с приглашением девушкам придти к нам «на-помочь». В назначенный день, часам к 9 утра к нам обирались приглашенные, в праздничных нарядах, в сопровождении парней с гармониками. Приглашенные, под предводительством отца, отправлялись в ржаное поле. Каждая группа (по деревням, откуда они происходили) получала отдельную полосу, и начиналась веселая работа с песнями, шутками, смехом. Мы неизменно, по обязанности, присутствовали при работе, подбодряя работающих шутками и вызывая соревнование с другими группами. Часа через три на место работы приходил отец с угощением. Молодежь по очереди выпивала водочки, закусывала и после короткого перерыва принималась еще с большим оживлением за работу до самого вечера. Обычно в помочи участвовали 30—40 девушек и молодых баб, которые к вечеру успевали обыкновенно выжать нам всю рожь. Тут начиналось главное, заключительное угощенье. Во дворе, «в березках» устанавливались столы с праздничным обедом — щами, кашей и пирогами. На заготовку кушаний и пирогов у мамы уходило дня два. После обеда с обильной выпивкой начиналось веселье — танцы. Расходились уже с наступлением темноты. За последнее время, когда я учился в Академии, отец устраивал помочи редко, находя их мало выгодными и хлопотливыми, но у попов эта практика продолжалась. Осенних работ (молотьба) мы обычно уже не заставали, уезжая на учебу. Об этом, самом отрадном для сельского хозяина времени у меня сохранились лишь смутные, отрывочные воспоминания из раннего детства.

В Веретее в мое время леса вырублены были кругом верст на 2—5; вода настоящая тоже далеко: до Волги по прямому направлению около трех верст. Своя речка, протекающая через село, летом пересыхает, остаются только небольшие бочажки, купаться там можно только ребятам, да и то с грехом пополам. Для купанья мы ходили версты на полторы —две, на соседнюю небольшую речку. Сходить за грибами и ягодами в лес удавалось редко, и дальность расстояния отбивала охоту к этому развлечению. Поэтому в свободное от летних работ время мы большею частью сидели дома или в садике, который по примеру дяди Николая, развели собственными силами.

Кроме церковного дома, нашей штаб-квартиры, у нас имелся «новый дом», устроенный отцом на случай старости или инвалидности. После смерти отца мать переселилась туда и жила в нем до самой смерти. Потом там жила лет десять сестра Зина. Теперь она с детьми переселилась в Ленинград, а домик продала. Ширяевское гнездо в Веретее опустело. Остались там только родные могилки.

На этом заканчиваются веретейские страницы дневника А. Г. Ширяева, но не заканчивается рукопись. А. Г. Ширяев впоследствии закончил петербургскую Духовную Академию, был редактором правительственных журналов, перевел с немецкого несколько научных работ, был одним из авторов учебника географии, ассистентом великого П. Ф. Лесгафта, директором Коммерческого училища в Петербурге. Это был один из лучших выпускников Веретейской школы, вошедших в историю России. Его мемуары еще ждут своего издател

АРХАНГЕЛЬСКИЙ А. Е. — Архангельский Александр Евгеньевич родился 28 сентября 1875 года в семье псаломщика. Окончил Ярославскую духовную семинарию по 2 разряду 14 июня 1898 года. 3 сентября определен псаломщиком в село Станилово. На место священника Шуморовской церкви определен 22 июня 1900. Законоучитель в Шуморовской (с 1904 г.) и Заладьевской (с 1900 г.) школах. Награжден набедренником в апреле 1906 и скуфьею в 1912. В газете «Ярославские Епархиальные Ведомости» за 1909 год печатались его статьи о значении церковного пения. В них он высказывался за введение музыкального образования для диаконов и псаломщиков и повышении статуса регентов. Семья: жена Анна Павловна Добронравина, дети: Евгений (1900), Павел (1901), Антонина (1902), Александр (1904).

АРХАНГЕЛЬСКИЙ П. — Архангельский Павел, иерей Веретейской церкви в 20-х — 50-х годах XIX века. Тесть иерея Симеона Городецкого.

БОГДАНОВ Н. Г. — Богданов Николай Григорьевич родился 8 октября 1952 года в семье дькона (пономаря) села Коприно. Служил дьяконом села Веретея. Родной брат Василия Копринского.

БРЯНЦЕВ В. И. — Брянцев Василий Иоаннович родился 11 сентября 1879 года в семье священника. В 1901 году он окончил Ярославскую духовную семинарию. 4 ноября 1908 года определен в село Шуморово. Состоял в должности законоучителя Большережской и Каменской земских школ. Его женой была священническая дочь Ольга Павловна (1889 года) рождения. Их сыновья: Вениамин (1911), Димитрий (1912).