Тимур Бикбулатов - Веретейская волость

Матушка Палладия усиленно хлопотала о приобретении и умножении православных святынь в своей обители. Все святыни были возвращены в храм и хранились в серебряных и сребропозлащенных ковчегах разных форм. Среди святынь были и частицы мощей св. Ильи Муромца.

Храм был богатым: многие иконы имели серебряные оклады, были украшены драгоценными камнями и стразами. Перед иконами висели красивые серебряные и фарфоровые лампады. Богослужебная утварь была из позолоченного серебра, украшена финифтью и стразами. Напрестольные Евангелия 1850 и 1851 годов издания в серебряных с позолотою окладах были украшены финифтью, драгоценными камнями и стразами. Такими же красивыми были напрестольные кресты. В ризнице хранилось много комплектов церковных облачений, была и церковная библиотека. Много жертвовал на храм купец Акифьев, много покупала матушка Палладия. Сестры очень радели о благолепии храма.

Вскоре после освящения храма купец Николай Алексеевич Акифьев скончался.

К 1855 году вся территория обители была обнесена каменной оградой с четырьмя башнями по углам. За оградой были построены дома для священнослужителей, гостиницы для паломников и хозяйственные постройки. Жена Николая Алексеевича Акифьева, Анна Васильевна так же продолжала быть благодетельницей общины.

В 1859 году 2 августа были произведены первые монашеские постриги. Первой была пострижена в мантию начальница общины — матушка Палладия (Евдокия Титова) с именем Евпраксия, а 26 сентября она была возведена в сан игуменьи монастыря с вручением ей посоха.

Обитель продолжала разрастаться, и матушка игуменья, не зная сна и отдыха, трудилась над благоустройством монастыря. Игуменский корпус был выстроен в 1859 году, на средства благотворителей. На 1861 год в монастыре были построены две церкви, каменная церковь в монастыре одна, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, одна церковь деревянная в честь святого Великомученика Георгия.

В монастыре имелись все необходимые для жизни хозяйственные постройки и инструменты, дававшие возможность обрабатывать землю, убирать урожай, хранить его. Были конный и скотный дворы, хлебопекарня, просфорная, квасная.

В 1865 году был заложен новый летний каменный пятиглавый трехпрестольный соборный храм во имя Святой Троицы, строительство которого затянулось на долгие двадцать лет из-за сильного пожара в 1866 году, и было завершено только в 1886 году.

В 1886 году в монастыре проживало около 100 сестер, которые занимались сельским хозяйством, разнообразными ремеслами и церковными рукоделиями. Матушка Евпраксия не дожила до полного освящения всех приделов Троицкого собора. В начале 1885 года она почувствовала упадок сил и перестала выходить из кельи. Она знала, что земной путь ее подходит к концу, и часто собирала возле себя сестер для последних бесед и указаний.

Первая игуменья и основательница Абабковского Николаевского женского монастыря Евпраксия умерла 16 января 1885 года, чуть-чуть не дожив до своего семидесятидевятилетия.

1 августа 1820 года в Веретее в семье священника Василия Добрынина родился сын Андрей. Решив пойти по стопам отца, он поступает в Ярославскую семинарию. Затем Петербургская Духовная Академия, которую он заканчивает в 1843 году со степенью магистра богословия. После окончания Академии он направляется в Новгород в местную семинарию учителем математики. Там 17 ноября 1846 года он и принимает монашество под именем Александр. 20 ноября 1846 года рукоположен во иеродиакона, 21 ноября — во иеромонаха. Служил помощником инспектора, инспектором и экономом в Новгородской духовной семинарии. Затем инспекторство в Пермской семинарии, где отец Александр параллельно преподает церковную историю. В 1849 году возвращение в Новгород. С 30 марта 1849 года — преподаватель философии и инспектор Новгородской духовной семинарии. Получив 3 июня 1851 года архимандритство, он назначается ректором Литовской семинарии и настоятелем Виленского Свято-Духова монастыря ( Виленского мужского монастыря Сошествия Святого Духа на апостолов). В этот же период исполнял обязанности цензора проповедей, произносимых в православных церквах г. Вильны и вообще духовных сочинений; был членом попечительства о бедных духовного звания, директором Виленского губернского комитета общества попечения о тюрьмах, благочинным монастырей Гродненской губернии, действительным членом Виленского музея и археологического общества.