Тимур Бикбулатов - Веретейская волость

Святейший Синод по уважению к вышеизложенным обстоятельствам рассмотрел дело 15 сентября 1848 года и положил:

1) Абабковскую богадельню принять под покровительство духовного и гражданского начальства наравне с другими признанными и покровительствуемыми правительством Богоугодными заведениями под наименованием Николаевской общины и оставить при тех же способах содержания, какими она доныне устроялась и содержалась, с обращением в ее собственность земли, жертвуемой купцом Акифьевым.

2) Общине сей существовать на равных основаниях с существующими в Нижегородской епархии православными общежительными: Арзамасским, Ардатовским, Зеленогорским и Дивеевским.

3) На таковые предположения предоставлено было Его Сиятельству обер-прокурору Святейшего Синода испросить Высочайшее Его Императорского Величества соизволение. На указе Синода рукой его императорского величества была положена резолюция: «Согласен, землю же, жертвуемую купцом Акифьевым, принять в том только случае, ежели прилегает к обители, иначе предоставить деятелю внести деньгами».

Решением Святейшего Синода богадельня была переименована в общину и утверждена 19 декабря 1848 года. Указ Его Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода преосвященному Иакову, епископу Нижегородскому и Арзамасскому об утверждении общины пришел в Нижний Новгород 22 января 1849 года. А 22 марта 1849 года в Абабковскую Николаевскую общину пришел указ из Нижегородской Духовной консистории об утверждении Евдокии Титовой начальницей общины и об определении ее в число сестер оной.

Когда Евдокия пришла к Серафиму Саровскому и хотела благословиться у него на поступление в Дивеевскую общину, не успела она еще и рот открыть, как батюшка ей сказал: «…нет тебе на то благословения грешного Серафима! Тебя ждет свой Дивеев. Возвратись к Егорию (Георгию), где ты прежде жила. Тебе Бог даст благодетеля, не барина, не крестьянина».

Предсказание батюшки Серафима полностью исполнилось. Евдокию Титову пригласили в Георгиевскую богадельню, а благодетелем стал купец Н. А. Акифьев.

Среди 40 сестер, что жили в богадельне в 1848 году, семеро проживали в богадельне с 1825 года, то есть, фактически, они являлись первоосновательницами богадельни, а четыре сестры пришли в обитель из Мологского уезда Ярославской губернии, с родины матушки Лампадии, основательницы богадельни.

С официальным утверждением общины, богатые землевладельцы: Прокофьева, Шереметев, Акифьев — пожертвовали общине землю, оформив дарственные бумаги. Среди пожертвованной земли было много непригодной для посева, так называемых «неудобий» — болота, овраги, вырубленные делянки, которые нужно было корчевать для использования в дальнейшем. Начались тяжелые труды сестер по возделыванию земли и возведению хозяйственных построек, необходимых для содержания общины. Во главе сестер неустанно трудилась сама начальница общины. В 1854 году храм был освящен преосвященным Иеремией (Соловьевым), епископом Нижегородским и Арзамасским во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Храм был трехпрестольный с двумя приделами: один во имя св. Георгия, а другой во имя св. мученика воина Николая, ангела-хранителя благотворителя монастыря купца Н. А. Акифьева. Храм этот не сохранился, в 1900 году он был разобран и на его месте старанием новой благодетельницы общины был построен новый одиннадцатиглавый храм.

В архивных документах сохранились два письма начальницы общины, которые она написала правящим нижегородским архиереям о возвращении ими святынь, пожертвованных в обитель. Одно письмо было отправлено владыке Иеремии в ноябре 1851 года, другое — владыке Антонию в мае 1859 года.

Смысл письма от 1851 года в следующем. Московский помещик Головин пожертвовал в обитель православные святыни: частицы от Животворящего Древа Господня, часть Ризы Господней и частицы мощей св. мученика Харлампия и св. великомученика Георгия. Эти святыни начальница передала на рассмотрение владыке Иеремии для ознакомления, но по неизвестным ей причинам дальнейшее возвращение их в обитель задержалось. Перед освящением храма ей очень хотелось вернуть святыни в обитель, чтобы сестры и паломники могли приложиться к ним, ощутить их благодатную помощь, об этом она и писала епископу. В 1859 году петербургскими благодетелями в обитель был пожертвован Животворящий крест, в который были вложены частицы мощей святых угодников Божьих. Матушка Палладия снова смиренно просит архипастырского благословения вернуть этот крест в обитель.