De Constructione Castri Saphet, in Kennedy, Crusader Castles, 197.
Lyons, Lyons and Riley-Smith, Ayyubids, Mamlukes and Crusaders, 89.
Так называемый «тамплиер из Тира», хроника которого повествует о последних годах ордена на Востоке, был не членом братства, а писцом на службе у тамплиеров.
Crawford, P. F. (ed), The ‘Templar of Tyre’, Part III of the Deeds of the Cypriots (Aldershot: 2003), 50.
Там же. С. 50.
Там же. С. 50.
Там же. С. 50. Хотя ученые оспаривают эту версию, которая не подтверждается другими источниками; вполне возможно, что брат Лео сам был обманут. См.: Thorau and Holt, The Lion of Egypt, 170.
Barber and Bate, The Templars: Selected Sources, 232–4.
Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives, 437. Для сравнения см.: Bennett, M., ‘La Règle du Temple as a Military Manual, or How to Deliver a Cavalry Charge’ in Upton-Ward, The Rule of The Templars, 175–88.
Цит. по пер. с фр. А.Н. Саниной.
Письмо опубликовано в: Jordan, E. (ed.), Les Registres de Clément IV (1265: 1268) (Paris: 1893), 326–7. Перевод см. в: Barber, M., The Trial of the Templars (2nd edn, Cambridge: 2006), 17.
Burgtorf, The Central Convent of Hospitallers and Templars, 593–4.
Crawford, The ‘Templar of Tyre’, 59.
Перевод см. в: Upton-Ward, J., ‘The Surrender of Gaston and the Rule of the Templars’, is in Barber, Fighting for the Faith, 181.
См.: Upton-Ward, J., The Catalan Rule of the Templars (Woodbridge: 2003), 81–7.
Bird, Peters and Powell, Crusade and Christendom, 361.
Giles, Matthew Paris’s English History II, 389–93.
Полезная карта Акры и Монмузара опубликована в книге: Boas, Archaeology of the Military Orders, 30.
«Тамплиер из Тира» сам видел это письмо и перевел его для Гийома де Боже с арабского на французский. Crawford, The ‘Templar of Tyre’, 104. «Два моря» – это Средиземное и Красное; «обе святыни» – Мекка и Медина.
Трудно установить точное местоположение ворот, но, судя по свидетельству, оставленному «тамплиером из Тира», ворота Святого Антония не были частью двойных стен, окружавших всю Акру, а находились во внутренней стене и связывали старый город с Монмузаром.
Crawford, The ‘Templar of Tyre’, 111.
Little, D. P., ‘The Fall of Akka in 1291: the Muslim version’ in Sharon, M. (ed.), Studies in Islamic History and Civilisation in Honour of Professor David Ayalon (Jerusalem: 1986), 175.
Там же. С. 176.
Основные моменты жизненного пути Жака де Моле превосходно описаны в книге: Barber, M., ‘James of Molay, the last Grand Master of the Order of the Temple’ in Studia Monastica 14 (1972), 91–124; также см.: Barber, M., Crusaders and Heretics, Twelfth to Fourteenth Centuries (Farnham: 1995).
Crawford, The ‘Templar of Tyre’, 119.
Согласно показаниям Жака де Моле на суде осенью 1307 года. См.: Lizerand, G. (ed.), Dossier de l’affaire des Templiers (Paris: 1923), 35.
О возрасте тамплиеров, отправлявшихся на Восток, см.: Forey, A., ‘Towards a Profile of the Templars in the Early Fourteenth Century’ in Barber, Fighting for the Faith, 196–204 и особенно 198.
Lizerand, Dossier de l’affaire des Templiers, 169–71.
Burgtorf, The Central Convent of Hospitallers and Templars, 665. Forey, A., ‘Letters of the Last Two Templar Masters’ in Nottingham Medieval Studies, 45 (2001), 155.
Crawford, The ‘Templar of Tyre’, 179.
Barber and Bate, Letters from the East, 165.
Langlois, E. (ed.), Registres de Nicholas IV: recueil des bulles de ce pape II (Paris: 1891), 903. См. также: Schein, S., Fideles Crucis: The Papacy, The West and The Recovery of the Holy Land 1274–1314 (Oxford: 1991), 74–76.
Langlois, Registres de Nicholas IV, 903.
Luard, H. R. (ed.), Annales Monastici III (London: 1866), 366.
О Лимассоле и Никосии см.: Burgtorf, The Central Convent of Hospitallers and Templars, 133–6.
Potthast, A. (ed.), Regesta Pontificum Romanorum II (Berlin: 1875), 1791. Следует отметить, что папа Мартин IV, который делал это внушение, был французом и также поддерживал в притязаниях на Иерусалимскую корону Карла, а не Гуго.
Nicholson, H., Templars, Hospitallers and Teutonic Knights: Images of the Military Orders, 1128–1291 (Leicester: 1993), 126.
Housley, N., Documents on the Later Crusades (Basingstoke: 1996), 36.
Там же. С. 37.
Целестин желал вернуться к жизни отшельника, но ему это не удалось: Бонифаций VIII опасался, что его враги сделают Целестина антипапой. Поэтому он заточил Целестина в тюрьму, где тот умер в 1296 году.
Lizerand, Dossier de l’affaire des Templiers, 4–5.
Digard, G. et al (ed.), Les registres de Boniface VIII: recueil des bulles de ce pape (Paris: 1881), 169–70.
Barber, ‘James of Molay, the last Grand Master’, 94–5.
Schein, Fideles Crucis, 135–8.
Forey, The Templars in the Corona de Aragón, 137.
Menache, S., Clement V (Cambridge: 1998), 32–3.
Там же. С. 18; цитата из письма Наполеона Орсини от 1314 года.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу