Майкл Грант - Греческий мир в доклассическую эпоху

Всего в шести километрах западнее Пантикалея находился скифский центр: об этом свидетельствует курган Куль-Оба («Пепельный Курган»), начала V века, где найдены золотые украшения исключительно тонкой работы.

Нимфей (Νυμφαΐον, возле нынешнего Героевского), на небольшом холме в семнадцати километрах к югу от Пантикапея, возник на месте прежнего скифского поселения. Греческие колонисты — возможно, тоже милетяне, — появились здесь ок. 600 г. или чуть позже. Нимфей, защищенный городскими стенами, жил за счет обширной торговли зерном. Кроме того, благодаря соседним минеральным месторождениям, он, возможно, стал первым в этой области центром чеканки серебряной монеты. Граждане Нимфея возвели святилища Деметры и Афродиты. Находки из погребений говорят о том, что скифская знать вовсю участвовала в жизни греческой общины. Тиритака (Τυριτύκη, возле Камыш-Бурунской бухты), другой обнесенный стенами город, лежала на полпути между Нимфеем и Пантикапеем; возможно, граждане последнего и основали ее, предположительно, до 550 г.

Порой эту реку называли и Гипанисом (“Upanij) — так же, как назывался Буг (Страбон, XI, 9, 494).

Кепы (Κήποι, Κήπος), находившиеся в северо-западной части Таманского полуострова — у восточного углубления бухты, — были небольшой милетской колонией, созданной — судя по местным находкам (особенно из некрополя) — в первой трети VI века до н. э. К юго-востоку лежала еще одна милетская колония — Синдская Гавань (Σινδικός λιμήν), или Синдика (Σινδική), — возможно, основанная в ту же пору. Своим названием она была обязана племени синдов (об этнической принадлежности, обычаях и общественном строе которых ведется немало споров). Позднее этот город стал известен как Горгиппия (ΓοργιππΙα). Почти все древнее поселение скрыто под современной Анапой.

Кроме того, культурный слой VI и V веков был обнаружен в Эшеви, примерно в 800 метров к западу от Диоскуриады.

Колха-Кулха — название урартского происхождения (см. примечание 11 к Приложениям). В Глубокой Гавани (греч. Βαθύς λιμήν, лат. Portus altus, современный Батуми) поверх поселения VIII века залегает пласт начала VI века, в котором обнаружена хиосская и прочая восточ но греческая керамика. Находки из Вани (порой отождествляемого с городом царя Эета), расположенного в 97 километрах от побережья, восходят к VII и VI векам, хотя здешнее поселение по-настоящему разбогатело лишь незадолго до 400 г.

Эсхил, Прометей прикованный, 723–727; Аполлодор, Мифологическая библиотека, II, 5, 9.

45Страбон, XI, 5, 4, 505.

46Плиний Старший, Естественная история, VI, 19.

47Страбон, цит. соч., со слов Клитарха.

48Геродот, И, 35, 2.

49Гомер, Илиада, III, 189; VI, 189. Само же название племени — Αμαζόνες — чаще всего (быть может, давая излишнюю волю фантазии) толковали как «безгрудые» — из-за того, что амазонки якобы отрезали правую грудь, чтобы легче было стрелять из лука.

50Прокл, Хрестоматия, 175–180.

51Гомер, Илиада, III, 189.

52Геродот, IV, 113–116.

ПРИЛОЖЕНИЯ

1Гомер, Илиада, III, 187.

Киликия, занимавшая прибрежную полосу с прилегающими внутренними землями на юго-востоке Малой Азии, разделялась на две части: «шероховатую» область — гористую и дикую, — и «гладкую», или «плоскую» равнину. Страна была названа в честь мифического Килика, сына троянского царя Агенора; но, согласно другой легенде, киликийцы пришли сюда из Троады по окончании Троянской войны, под водительством провидца Мопса (Гомер, Илиада, VI, 397, 415). Их главный город, Таре, числили среди своих основателей Геракла, Персея, Триптолема и аргивян. Считается, что найденные в Гёзлю-Куле фрагменты греческой керамики древнее 700 г. указывают на существование в Тарсе греческого квартала. После того, как Киликию отвоевал Саргон И, страна вновь восстала против Синаххериба в 696–695 гг. — при участии греков (Беросс: F.Jacoby, Fragmente der griechischen Histo-riker, 680 F 7 5 [31]; Абиден, там же, 685 F 5 [6]), а царь, одержав победу в морском сражении против греков и усмирив восстание, отстроил Таре заново на месте Олимбра, столицы его повелителя.

3Киммерийцы (Кщцркн) упоминаются в Одиссее (XI, 14 сл.) — возможно, в силу этимологического смешения со словом Ceimrioi («зимние» [люди]), — как народ, над чьей землей — рядом с царством мертвых — никогда не восходит солнце. Если же обратиться к истории, то киммерийцы, по всей видимости, были полукочевым народом, который примерно с 1000 г. до н. э. поселился в южнорусских степях и занимался скотоводством — особенно коневодством, — и обработкой бронзы. Покойников киммерийцы хоронили в могилах наподобие бревенчатых хижин, благодаря чему их отождествили с поздней «срубной культурой» IX и VIII веков. Мнение о том, что они относились к фракийцам, не получило поддержки; их наречие (или, по крайней мере, наречие их высших сословий) принадлежало к анатолийской группе индоевропейской языковой семьи. Приблизительно после 750 г., спасаясь от скифов (Приложение 2), большинство киммерийских племенных групп покинуло южнорусские земли и переселилось южнее, по другую сторону Кавказа (хотя следы их укреплений остались и на Таманском полуострове), ок. 705 г. их потеснил Саргон II Ассирийский (которого, впрочем, они и погубили), а затем, ок. 679 г., — другой ассирийский монарх, Асархадцон, — и они двинулись в глубину Малой Азии, где с помощью союзников разрушили Фригийское царство и разграбили лидийские Сарды (ок. 652 г.), а также греческие города — Смирну, Эфес и Магнесию на Меандре (колонию магнетов из восточной Фессалии). Однако уже ок. 637 г. (или ок. 626 г.?), понеся жестокое поражение от Алиатга Лидийского, киммерийцы рассеялись и вовсе исчезли с исторической сцены. Надо полагать, некоторые из них осели в Каппадокии (на востоке Малой Азии). Возможно, через киммерийцев в Грецию проникли отголоски кавказских металлических изделий — в частности, ажурные бронзовые подвески и фигурки птиц на ажурных подставках.