Майкл Грант - Греческий мир в доклассическую эпоху

4Сами греки, жившие позднее, не сохранили воспоминаний о «трещине» темных веков (или о существовании микенской цивилизации, отличавшейся от их собственной); в их воображении рисовался единый героический век греков, олицетворявшийся Микенами и Пилосом и предварявший их собственную эпоху.

5Например, одна недавняя теория гласит, что, так как различные тексты линейного письма Б, возможно, указывают на существование наречий высшего и низшего сословий, — доряне уже давно жили в Греции, будучи рабами у микенцев. А следовательно, дорийское вторжение вовсе не имело места.

6Говорилось, что они переплыли Коринфский залив, переправившись из Навпакга в Рион в Ахайе (на севере Пелопоннеса), а затем разделились на группы. В частности, одна из них поселилась в Арголиде (Аргос), а другая в Лаконии (Спарта).

7Одна из трех дорийских фил (племен) называлась гиллеями (в честь Гилла, сына Геракла). Две других звались диманами (северо-западное племенное имя) и памфилами (что значит «из смешанных племен»).

8Старая классификация, согласно которой в греческом языке выделялись ионийский, эолийский и дорийский диалекты, ныне нуждается в поправках. Она вводит в заблуждение, заставляя предположить существование неких подразделений внутри греческой «расы», тогда как в действительности изначальные расовые различия доказать невозможно: разница диалектов становится заметной лишь после 1200 г., когда ее породила разобщенность небольших поселений, разделенных горами и морем. (В V и VI веках искусственно зародилось нечто вроде «расового сознания», разделявшего дорян и ионийцев в силу политических, религиозных и языковых различий.)

9Керамике уделяется много внимания во всех книгах, посвященных развитию греческого искусства. Это объясняется тем, что: (1) ее сохранилось очень много — в отличие, например, от скульптуры (большинство образцов которой принадлежат к более позднему периоду); (2) греческая керамика в ту пору играла роль гораздо более важную, нежели ее аналоги сегодня: она одновременно выполняла все те назначения, которым служат теперь фарфор, стекло, дерево, кожа и плетеные корзины; (3) следственно, она нуждалась в услугах виднейших художников — а от древнейшей настенной живописи ничего не сохранилось, за исключением некоторых образцов из пропитанной греческим влиянием, но все же инакой Этрурии (Приложение 3). Так как Греция не была страной роскоши, эти художники применяли свое мастерство в украшении ваз, в котором не было бы такой нужды, будь в ходу золотые или серебряные сосуды (исключение составляют негре-ческие Фракия и Скифия — Приложение 2). Вазописцы наслаждались такой художественной свободой, какая и не снилась скованным традицией ваятелям, а сам выбор тем отражал то общее, что объединяло разные слои греческого общества.

10Фукидид, III, 3. Аристотель (Политика, I, 7, 1252b) отмечает, сколь важную роль играли селения в образовании этих новых объединений.

11 также македонцы, фокеяне, локры, этолийцы, акарнаняне, ахейцы, аркадцы.

12Всего в 1реческом мире образовалось около полутора тысяч городов-государств, из них известно более шестисот. О том, сколь малы были некоторые из них, можно судить на примере острова Кеос (совр. Кея). При том, что остров занимал двадцать четыре километра в длину и тринадцать в ширину, на нем умещалось четыре таких государства (три из них впоследствии чеканили собственные монеты). Три отдельных государства существовали и на другом маленьком острове, Аморгосе. Нескольких десятков полисов, должно быть, имели более чем десятитысячное население.

13До сих пор не установлено, были ли у микенцев настоящие города-государства (как это доказывали некоторые), и распространяли ли сирийские и финикийские города-государства гражданство на все свободное население. Возможно, некоторыми чертами, характерными для городов-государств, обладали обнесенные стенами города Центральной Европы (например, Гейне-бург в верховьях Дуная).

14Изначально понятие oircx; включало моногамную семью, объединявшую ближайших родственников, однако у греческих писателей оно приобрело более широкий смысл, распространившись и на прочих домочадцев, живших внутри этого замкнутого хозяйства. Γνος же (не всегда признаваемый древним законным объединением) первоначально существовал лишь среди знати. Он состоял из людей, возводивших свою родословную к общему предку, хотя в него допускались и неродственники. Фратрии (возможно, образовавшиеся из аристократических воинских отрядов) включали иждивенцев этих γνη. Подробнее касательно этих объединений см. в связи с Афинами (Глава II, раздел 1).