Наталья Пушкарева - Бытовое насилие в истории российской повседневности (XI-XXI вв.)

На фоне законодательных реформ на повестке дня крайне остро стояли злободневные вопросы супружеского насилия. Прежде всего речь, конечно, шла о крестьянских и «грудящихся» семьях. И эти проблемы теперь нс только волновали мужчин, но и стали исключительно важными для нарождавшегося женского движения. В 1880-е гг. особую актуальность приобрели отчеты «представителей общественности», а также волостных и [ражданских судей о делах но супружескому насилию, поступавших в разные судебные инстанции. Такие дискуссии ведись м рамках обсуждения очередного проекта Уголовного уложения и были призваны внести свою ленту в ужесточение наказания за преступления н семье. Первые эксплицитные заявления о произволе мужей, царящем и русской деревне, появились еще на закате Александровских реформ, работы по обычному праву 1860—70-х гг. регулярно констатировали высокий уровень супружеского насилия и супругоубийства в крестьянских семьях, а также неравноправное и несправедливое отношение волостных судов к женщинам, пострадавшим от насилия в семье. Отчеты 1880-х гг. и первые статистические данные также подтверждали исключительно высокий процент неадекватного решения таких дел. [208] Зеленого А. С. О жестоком обращении... С. 270-275; И. Л • Уголовное производство но супружеским делам // Отечественные записки. 1872. Т. 205. Кн. 12. С. 326-340; Костров И. А. Юридические обычаи...; Лудмер Я. А. Бабьи дела на мировом суде // Юри дический вестник. 1885. № II. С. 522—531; Он же. Бабьи стоны: из заметок мирового (ульи // Юридический вестник. 1884. № 1 I . C . 446-467; № 12. С. 658-679; Бобров Л- По поводу бабьих стонов // Юридический вестник. 1885. № 10. С. 318-322; Верещагин А. (> Вабьих стонах Ц Юридический вестник. 1885. № 4. С. 750—761. Мужская историография ставила супружеское насилие в прямую зависимость от чисолютной власти мужа и отца в семье, патриархальности русской семьи и влияния византийского типа христианства. Выход из сложившейся си гуации виделся в освобождении семьи от патриархальных устоев, введении законодательного регулирования супружеских отношений, просвещении крестьян и особенно крестьянок и других трудящихся в отношении их прав, что в целом соответствовало прогрессивной либеральной мысли и духу реформ. Оборотной стороной данных исследований стал собирательный портрет мужа-жснонснавистника: необразованный и невежественный представитель низших/беднейших слоев (как правило, крестьянства) притеснял жену, детей и других домочадцев, потому что не знал, как контролировать свои инстинкты. Загнанный в ужасные условия существования бедностью и нищетой, он вымещал жестокость и агрессию на окружавших его людях. Однако ситуацию можно было |>ы изменить путем просвещения низших классов (главный лозунг обра- твательной реформы этого периода), создания системы социальной помощи, повышением уровня жизни. Внешние, социально-экономические причины насилия считались основными при объяснении распространенности явления.

Сформировавшееся к началу XX в. женское движение в России также придавало большое значение юридическому статусу женщины, как в настоящем, так и в прошлом, однако фокусировалось в первую очередь на современном положении женщины. В центре внимания феминистской историографии была проблема неравноправия и ее последствия. I'. О. Лихачева и Е. II. Щепкина, анализируя жизнь русской женщины, противопоставляли представительниц знатной среды и простолюдинок, показывая, что здоровее, с их точки зрения, были отношения в крестьянской семье. Женщина в ней, по их мнению, имела больше свободы и равенства, поскольку принимала участие в семейном производстве. [209] Лихачева Е. О. Материалы для истории женского образования в России: 1086—1796. СПб., 1890; Щепкина Е. Н. Из истории женской личности в России: Лекции и статьи. СПб ., 1914. Однако члены женских организаций были в целом замяты актуальными для того времени вопросами: бесправием, ограниченным доступом к образованию, катастрофическими условиями труда работниц, проституцией, «торгом белыми рабынями». Именно отсутствие образования виделось причиной неравноправия и низкого статуса женщины в обществе и семье. [210] См ., например : Лихачева Е. О. Материалы ...

Так или иначе, как показывает обзор дореволюционной литературы, XVIII в. оказался вне поля зрения специалистов, чьи усилия в основном были направлены на изучение либо допетровской эпохи, либо недавнего положения женщины. XVIII в. воспринимался как период начавшегося улучшения дел в связи с петровскими реформами, «российским матриархатом», трансформацией православной доктрины. Положение женщины затрагивалось в контексте изучения брачно-семейного права (среди редких упоминаний причин развода или «несогласной жизни супругов») и так называемого женского правления, то есть нахождения у власти императриц на протяжении большей части XVIII в.