Ольга Тогоева: Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Письма 5–7: [Idem]. Nouvelles lettres à MM. les membres du Conseil municipal de Paris sur le centenaire de Voltaire. P., 1878.

Письма 8–10: [Idem]. Dernières lettres à MM. les membres du Conseil municipal de Paris sur le centenaire de Voltaire. P., 1878.

[Idem]. Nouvelles lettres. P. 37–51.

Ibid. P. 37.

«Tout Voltaire est là: mépris de tout, insulta à tout, insulte à la religion, insulte au patriotisme, insulte à la vertu, insulte à la faiblesse, insulte à la jeune fille, insulte à la femme, insulte au peuple, insulte à la France, insulte à l’humanité» (Ibid. P. 43–44).

«Des mains cachées portent ici dans lombre des listes de souscription au Centenaire de l’homme qui a été plus le bourreau de Jeanne d’Arc que les Anglais» (Ibid. P. 50).

Дополнительная проблема заключалась в том, что Вольтер также умер 30 мая (только 1778 г.), поэтому торжества в 1878 г. были намечены именно на этот день.

Lettre de Mgr Dupanloup sur le projet de célébration du centenaire de Voltaire // AN. AB 19. 525, Dos. 5 — Polémique de Monseigneur Dupanloup contre la mémoire de Voltaire (1867–1878), письмо от 14.05.1878. Практически сразу (до конца мая) Дюпанлу получил обнадеживающие ответы от своих коллег: Réponses des évêques et archévêques français à la lettre de Mgr Dupanloup // Ibid.

«On veut — on voudrait — célébrer avec une pompe…le centenaire de cet homme dont je ne voudrais pas laisser tomber le nom du haut de cette chaire…même pour le flétrir» (Rouquette G. Le patriotisme et le surnaturel. Orléans, 1878. P. 40).

«Mais dans la rue, mais sur la place publique! Ah! de grâce, arrêtez-vous, réfléchissez» (Ibid.).

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P. 203.

Goulemot J.-M., Walter Е. Op. cit. P. 394;

Lagrange F. Op. cit. T. 2. P. 455–467.

Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l’Histoire. P 204–205.

Goulemot J.-M., Walter E. Op. cit. P. 406.

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P. 199–200.

[Dupanloup F.] Lettre de M. l’Evêque d’Orléans à M. Victor Hugo. Orléans, 1878. P. 3–4.

«Proclamant encore qu’il n’était pas Français, mais ‘Suisse’; qu’il voudrait ‘mourir Prussien’; et, s’il était plus jeune, qu’il se ferait Russe’» (Ibid. P. 2).

Ibid. P. 5–6.

«Ainsi, vous allez jusqu’à rapprocher Voltaire et Jésus-Christ!..C’est la forme la plus répugnante du blasphème» (Ibid. P. 8).

Как несравненного оратора, борца за правду и справедливость, «великого епископа» ( le grand Evêque ) вспоминал Дюпанлу в своем панегирике 1879 г. Шарль-Франсуа Тюринас: Turinaz Ch.-F. Jeanne d’Arc, la France, l’Eglise et Dieu. Orléans, 1879. P. 6. «Блестящим предшественником» ( illustre prédécesseur ) называл Дюпанлу в письме епископу де Куйе Луи-Филипп Орлеанский, граф Парижский: ADL. 50 J 1190, письмо от 27.12.1878.

К письму епископа де Куйе прилагался примерный текст петиции, который можно было отправить в Рим: Ibid., письмо от 22.11.1878.

Séjourné E. Op. cit. P. 17–18.

«A Rome, on regardait généralement Jeanne d'Arc plutôt comme une héroïne célèbre que comme une sainte» (Ibid.).

Под юрисдикцию диоцеза Сен-Дье, отделившегося в 1824 г. от диоцеза Нанси, подпадала родная деревня Жанны д’Арк, Домреми: Marot P. Le culte de Jeanne d'Arc à Domrémy. Son origine et son développement. Nancy, 1956. P. 41.

Вrun P.-M. Op. cit. P. 126.

Возможно, впрочем, что папа римский опирался в данном случае и на информацию, полученную от своих агентов, о паломничестве французских католиков, организованном «Женщинами Франции» и местным духовенством летом 1878 г. в Домреми. Это событие, как отмечает Г. Крюмейх, действительно можно было посчитать началом общенационального поклонения Жанне д’Арк: Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l’Histoire. P. 205.