Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Girod Ch.-J. Op. cit. P. 18–20;

Deguerry G. Op. cit. P. 73–74.

Как мне представляется, возвращение агиографического дискурса в речи ораторов, а также постепенное развитие идеи официальной канонизации Жанны д’Арк лишило данный вопрос актуальности.

«Le jour ou l’Eglise jugera à propos d’examiner cette cause avec la sagacité.. elle n’y trouvera rien qui l’empêche de couronner par la plus haute des récompences…un ensemble de vertus si héroïques. En exprimant à cet égard ma conviction intime, j’ai épuisé mon droit…C’est aux Evêques d’apprécier si elle est mûre; c’est au Vicaire de Jésus-Christ de reconnaître si l’heure de Dieu a sonné» (Freppel Ch.-E. Op. cit. P. 32).

Wallon H. Jeanne d’Arc. P., 1860. T. 1. P. II.

«Ce qui est merveilleux dans cette histoire, c’est Jeanne» (Ibid. T. 2. P. 280).

Ibid. T. 1. P. III.

Ibid. P. VII. Особо Анри Валлон выделял в этих материалах показания участников военных кампаний 1429–1430 гг. — графа Дюнуа, герцога Алансонского и Луи де Кута — т. е. именно те рассказы, в которых наиболее ярко проявился концепт чуда в жизнеописании Жанны д’Арк и которые во второй половине XV в. легли в основу орлеанского корпуса документов, посвященных Деве: Ibid. P. VI–VII.

Ibid. Р. 4.

Ibid. Р.17.

«Si le sentiment des souffrances que la guerre apporte, si la haine qu’inspire la vue du conquérant maître du sol natal avait suffi pour donner un sauveur à la France, il serait né partout ailleurs» (Ibid. P. 8–10).

Ibid. P. 2.

Ibid. P. 11–12.

Ibid. P. 14–15, 23–24.

«Mais ce vêtement, quelle avait adopté par pudeur, n’était point sa seule sauvegarde en cette compagnie d’hommes de guerre.. Ils étaient comme enflammés de l’amour divin qui était en son âme, et devenaient chastes et purs par la contagion de sa sainteté» (Ibid. P. 24).

Ibid. Р. 100–110.

Подробнее о возникновении данной легенды см. выше: Глава 1. § 4.3.

Ibid. Р. 31; Т. 2. Р. 200.

Ibid. T. 1. Р. 37–38.

«La Pucelle avait donné son signe…Jeanne était donc bien l’envoyée de Dieu, c’était le cri du peuple; c’était aussi le sentiment des docteurs les plus autorisés» (Ibid. P. 79).

Ibid. P. 220–260.

«Les prophètes ont eu des révélations déterminées; ils ont parfois annoncé des choses que l’événement a démenties…parce que les actes de la Providence ne sont point des actes de la fatalité, et que Dieu…petit aussi…révoquer les promesses de sa miséricorde» (Wallon H. Op. cit. T. 1. P. 193).

«Ses ennemis…lui ont élevé un monument plus irrécusable qu’aucun de ceux qui ont établi les droits des saints à la vénération des fidèles. Sa belle et grande figure brille plus parmi ces outrages quelle ne l’eût fait parmi les formules respectueuses d’un procès canonique» (Ibid. P. 194).

«Image de Rédempteur, divine modèle de son martyre» (Ibid. T. 2: Р. 214).

Ibid. P. 213.

Ibid. Р. 215–216.

«Tout le monde, en effet, la proclamait sainte» (Ibid. P. 216).

Ibid. P. 257.

«Après cela Jeanne n’a pas été déclarée sainte; mais peuton dire que l’Eglise ait méconnu s dm caractère?» (Ibid. P. 281).

«Témoignage durable de la vénération de la France pour la sainte fille» (Ibid. T. 1. P. 77).

Ibid. T. 2. P. 282.

«Les enquêtes sont, dès à présent, entre les mains de tous, par l’édition des deux procès…Quel plus grand témoignage en effet à la gloire des saints que des actes mêmes de leur martyre?» (Ibid.).

Et quelle meilleure réponse è ceux qui aujourd’hui encore l’accusent de l’avoir condamnée?» (AN. Série AB — Fonds privés. AB 19. 522–525 — Papiers de Mgr Dupanloup évêque d’Orléans. AB 19. 522. Dos. 6, письмо от 15.08.1867).

Ibid., письмо от 23.08.1867. Таким образом, оказались перечислены все нормы канонического права, введенные Бенедиктом XIV.

Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l’Histoire. P. 172–174.

Baunard L. Jeanne d’Arc et la délivrance d’Orléans. Orléans, 1868.

Любопытно отметить, насколько плохо на тот момент епископ Орлеанский представлял себе источниковую базу по истории Жанны д’Арк. Имя Кишра не было ему знакомо, иначе сложно объяснить, почему свое послание он отправил брату главы Школы Хартий, Луи Кишра, хранителю библиотеки св. Женевьевы. Тот направил его к Жюлю, «который посвятил всего себя этим исследованиям и занимает в этом вопросе весьма видное место»: Dupanloup. Correspondance (Pontcherron — Quittemel) // BNF. Nouv. acq. fr. 24703, f. 639–639v (письмо от 22.03.1869).

Ibid., f. 640–640v (письмо от 3.03.1869).

Jeanne d'Arc. Fête du 8 mai 1869 // CJA. 9.41 (1859–1876). Dos. 11.

Dupanloup F. Second panégyrique de Jeanne d'Arc. Orléans-P., 1869. P. 6.

«J ai dit la sainte, Messieurs: vous jugerez, je lêspère, après avoir entendu ce discours, que ce nom n’est pas trop grand pour elle» (Ibid.).

«Et l’Eglise elle-même, à qui seule il appartient de déclarer authentiquement la sainteté, le décidera peut-être un jour pour nous» (Ibid.).

«Vous avez vu l’inspirée, l’héroïne, la martyre…Mon dessein, Messieurs, est de vous révéler. la sainte dans la jeune fille, la sainte dans la guerrière et dans la suppliciée» (Ibid. P. 7).

Ibid. P. 8.

Ibid. P. 9.

Ibid. P. 12–16.