Илья Левит - В Речи Посполитой

Сколько тогда всего погибло людей, сказать трудно. Оценки очень разные — от 20 до 200 тысяч! Включая мятежных украинцев, казненных поляками после восстания.

Соловки были местом заключения и в XVIII веке. Традиции живучи не только в Англии.

Объективности ради надо признать, что последние годы правления Екатерины II были мрачными. Сказывался, конечно, возраст. Но особенно сильно влиял на императрицу ужас перед Французской революцией. Он охватил всех европейцев, как либерально, так и консервативно настроенных. И было чего бояться! Гильотина работала без устали, рубя королевские, аристократические и плебейские головы. Опасны оказались плоды просвещения! Все, приходившее из Франции, встречалось теперь негативно. А именно там и тогда, впервые в Европе, евреям дали полное равноправие. И это сделало евреев для всех подозрительными. Отрицательную роль сыграла и смерть Потемкина (1791 год), относившегося к евреям благожелательно. И в екатерининском законодательстве, сперва либеральном для новых еврейских подданных, наметился поворот к худшему. Эта тенденция в дальнейшем усиливалась вплоть до царствования Александра II Освободителя. И ухудшение снова началось после него, но все это уже история евреев Российской империи. Следует, однако, отметить, что еврейская религия как таковая со времен Екатерины II всегда дозволялась в России.

Французские евреи получили равноправие в ходе французской революции в 1791 году впервые в Европе. Отношение Наполеона к евреям — отдельная тема. Хотя он в этом плане был не безупречен, но за пределами Франции его часто воспринимали как освободителя евреев.

Тема царской благодарности евреям за борьбу с Наполеоном имеет продолжение. 1912 год был особым для Российской империи. Праздновалось 300 лет дома Романовых, 300 лет освобождения Москвы от поляков и 100 лет разгрома Наполеона в России. К последней дате, как мы знаем, имели отношение и евреи. И они наивно думали, что еврейских представителей пригласят на праздничные церемонии, куда были приглашены представители всех российских народов, боровшихся в свое время с Наполеоном — «За царем служба не пропадает» — гласила тогдашняя поговорка. Но евреи на празднике народов Российской империи оказались не желательны — их не позвали (что всеми тогда было особо отмечено).

Евреи при этом никаких прав, конечно, не получили. Намекалось, что в далеком будущем, когда-нибудь, может быть…

Тирольцы — австрийские горцы — отличались преданностью венскому императору, героически проявили себя в ходе наполеоновских войн.

Бельгия после наполеоновских войн была присоединена к Голландии. В 1830 году она восстала и добилась независимости.

Эту фразу приписывают польскому военному министру. Польский сейм (парламент) постановил тогда — евреев в армию не брать, а вместо этого взымать с них дополнительный налог, очень тяжелый.

Этот параграф вовсе не смешной. В средневековой Европе евреям часто запрещали пользоваться городскими банями и даже общественными местами купания — одно из бесчисленных запрещений, отравлявших евреям жизнь. Евреи поэтому строили свои бани. Молва утверждала, что там евреи не только моются, но и общаются с дьяволом, убивают христианских детей и т. д. Притом дьявол в бане еврею мог и прислуживать — спину потереть, например.

До эпохи Великих географических открытий в Европе не хватало драгоценных металлов. Поэтому как альтернативное средство для платежей использовался перец — дорогая и любимая тогда приправа, привозимая с востока еще с античных времен.

Речь идет об официальном заявлении папы Иннокентия IV (1247 год), опровергающем обвинение, которое служило основой кровавого навета. Согласно этому обвинению, евреи якобы пользовались христианской кровью для выпечки мацы.

Как видит читатель, у Натана Ганновера были основания назвать Речь Посполитую до хмельнитчины «прибежищем для иудеев». А были и более восторженные еврейские отзывы, например, «рай для иудеев».

В дни расцвета Речи Посполитой, то есть лет за сто до появления там Бешта, Меджибож был значительным городом. Но разгром во времена хмельнитчины и экономический упадок Речи Посполитой в XVIII веке превратил его в захолустье. Такова тогда была судьба многих польских городов.