Михаил Елисеев - Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь

Разгром Суздаля монголами

Миниатюра Лицевого летописного свода XVI в.

В «Лицевом летописном своде» Ивана Грозного на миниатюре, изображающей взятие Суздаля монголами, вы не найдете вооруженных защитников. Только служители церкви и мирные жители. Если на миниатюрах, где показано взятие Рязани, Москвы и стольного Владимира, среди русских присутствуют воины, то в Суздале этого нет. Там происходит зверское избиение служителей церкви и простых горожан. О трагической участи оставшихся в живых, но попавших в плен жителей Суздаля подробно рассказывает Воскресенская летопись: « Прочих же с собою поведоша босых и безпокровных, издыхающе от мраза; и бе тогда видети трепет велий зело, сведоша же множество полона во станы своя » (т. 7, с. 140). Обобрав до нитки пленников, степняки приговорили их к лютой смерти от холода, поскольку стояли жесточайшие морозы. Скупа летописная строка, но за ней – тысячи погубленных жизней и исковерканных судеб, по которым кровавым колесом прошлось нашествие Батыя.

Весь полон монголы погнали к стольному Владимиру, чтобы использовать пленников для подготовки штурма. Суздаль был разграблен и сожжён дотла, лишь посреди Кремля высилась почерневшая от гари громада ободранного и осквернённого Рождественского собора.

Помимо летописных известий о взятии Суздаля монголами, существует ряд местных преданий об этом событии. Например, недалеко от Суздаля раньше находилось село Батыево, с которым связано несколько легенд. Об одной из них в своей книге «Историческое собрание о Богоспасаемом граде Суждале» рассказывает Анания Федоров, как он сам себя называет, « Суждальского собора ключарь ». Вот что поведал Анания: « Егда злочестивый и безбожный татарский Царь Батый, разоряя Русскую землю войною, взя славный град Владимир мечем, и оттуду со всею своею богомерзкою подвижеся силою ко граду Суждалю, хотя его себе покорити и разорити, и не доходя до него за несколько поприщь постави стан свой (где бысть стан безбожнаго Батыя, ныне ту село имеется называемо Батыево) и из того исходя стана, творяше войну с воинством Суждальским» [61] Историческое собрание о Богоспасаемом граде Суждале. 1846. С. 95. . Интересно, но насколько достоверно?

Недалеко от того места, где раньше находилось село Батыево, есть холм под названием «Батыев курган». Он был раскопан ещё в середине XIX века, и под слоем земли были обнаружены захоронения с оружием. Впрочем, точную дату этих погребений установить тогда не удалось. Но, тем не менее, у легенды о том, что Батый « творяше войну с воинством Суждальским », есть продолжение. Согласно этому преданию, у села Барское городище суздальская дружина попыталась остановить орду, но потерпела неудачу. Затем бои развернулись в Спасском городище, где и погибли суздальские гридни. Убитые в битве монголы были похоронены под курганом на месте ханской ставки, а со временем рядом появилось село Батыево. В середине XIX века на легендарном кургане была построена церковь Воскресения Христова, которая не сохранилась до наших дней.

В книге Н. Иониной «Суздаль» также рассказывается об этих легендах: « Когда хан Батый стоял под стенами Владимира, готовясь к решительному приступу, часть многочисленной рати его под предводительством Бастыря подступила к Суздалю, а там никаких русских полков не стояло. Близ города и столетия спустя были видны следы траншей и окопов, за которыми засели суздальцы. А в семнадцати верстах от Владимира находится так называемый Батыев курган, о котором в памяти народной сохранилось два предания. Согласно одному из них, хан Батый, готовя городу участь Владимира, отправил туда часть войска, и холм (ныне он называется курганом) был насыпан в подножии его богатой ставки с золотой маковкой наверху .

Второе предание повествует о том, будто на поле, посреди которого находится курган, произошло сражение монголо-татар с суздальцами, которые шли на помощь разоренному уже Владимиру. Слух о жестокости вражеского войска придавал им силы и мужество, но силы были неравными, и суздальцы потерпели поражение. В том сражении пало также много завоевателей, над ними и был насыпан этот курган – памятник » [62] Ионина Н. Суздаль. История. Легенды. Предания. М.: Вече, 2009. С. 81–82. .

Конечно, всё это не более чем предания старины глубокой, но как часто бывает, в подобных местных легендах всегда есть зерно истины, до которого очень нелегко докопаться. Но мы попробуем.