Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

Цивилизация острова Пасхи была последней по времени возникновения архаической цивилизацией, сохранившейся чуть ли не до XX в. В ней непонятно многое, вплоть до происхождения ее носителей, однако в целом она соответствует другим архаическим цивилизациям (колоссальные постройки, иероглифическая письменность, государственная религия). Подробнее см. Ф. П. Кренделев, А. М. Кондратов, Безмолвные стражи тайн. Загадки острова Пасхи. Новосибирск. 2 изд. 1990.

В 6 периоде (1800–1550 гг. до н. э. Старый Свет, 1200–1550 гг. Новый Свет) старые цивилизации подвергаются серьезным испытаниям. Некоторые из них гибнут (минойская, протоиндийская, цивилизации майя и ацтеков), Египет находится под иноземным владычеством гиксосов, однако цивилизация выживает, значительно трансформируясь и переходя в эпоху Нового царства. Наиболее благоприятным 6 период был для аккадской цивилизации, для ее южной (вавилонской) части. Именно в это время происходит подъем централизованного Старовавилонского государства, создаются законы Хаммурапи, а в экономике, несмотря на враждебные усилия государства, крепнут товарно-денежные отношения и частная собственность. Продолжает развиваться и вавилонская культура, окончательно переходя на аккадский язык. Однако и вавилонское государство гибнет под напором «варваров» – касситов. Приходит в упадок и северная часть аккадской цивилизации – Ашшур в основном благодаря вторжению «варваров». В Эламе сохраняются архаические порядки, он все еще находится на ранней стадии развития своей цивилизации. Причины гибели цивилизаций – в основном военное вторжение, иногда – экологические проблемы (протоиндийская цивилизация). Как и в соответствующий период раннего средневековья (450–700 гг.) крепнут «варварские» государства, одним из которых становится хеттское, они перенимают опыт своих более цивилизованных соседей. К этому времени относится и подъем минойской цивилизации – первой цивилизации на территории Европы, но по своему типу напоминающей ближневосточные. Как на шахматном турнире после окончания тура, в истории остаются победители и побежденные. Из числа «стариков» во второй тур проходят Египет, аккадская цивилизация и Элам, остальные уступают место «молодежи». В Новом Свете видны те же процессы – «мутация» старых цивилизаций (Новое царство майя) и появление новых, «варварских» – ацтеки и др. «Проигравшие» передают новым победителям часть своего опыта, однако в дальнейшем о них остаются лишь смутные легендарные упоминания (Крит у греков, древние города Индии у ариев, майя и ацтеки у испанских завоевателей). Экономическая и политическая система архаики себя не исчерпали, в новую эпоху поздней архаики они трансформируются, а не ламаются. Некоторой предтечей древности с ее развитыми товарно-денежными отношениями и рабовладением выступает Старовавилонское царство Хаммурапи и его преемников, ставшее наиболее передовой страной. Тенденции его экономического и политического развития (тяга к мировой империи) гораздо позже проявляются во всех древних странах.

Период поздней архаики (включающий в себя V–VI периоды по нашей классификации) можно по праву назвать постклассическим. Времена первого расцвета позади, но многие цивилизации как бы снова вступают в эпоху расцвета (Среднее царство в Египте, Староаасирийское и Старовавилонское государства, Новое царство майя). Во многих отношениях поздняя архаика даже превосходит зрелую, и для древности часто именно она является эталоном для подражания. Но полностью повторить классику не удается, и приближение к старым образцам часто сопровождается новаторством.

В позднюю архаику появляются и ряд новых цивилизаций – минойская, хеттская, ацтекская. Большинство из них не переживают окончание поздней архаики (исключение составляет лишь цивилизация хеттов). Новые цивилизации поздней архаики используют опыт предшественников, во многом видоизменяя его, и сами дают начало цивилизациям древности. Большинство цивилизаций находится в периоде среднего бронзового века (за исключением месоамериканских, в которых все еще царит каменный век). В политическом плане проявляется стремление к созданию как можно большего по размеру государства, объединяющего весь регион (Египет Среднего царства, Вавилония Хаммурапи, ацтекское государство). В Месопотамии чувствуются уже претензии на господство над всем цивилизованным миром. В социально-экономическом отношении сохраняются (кроме южного Междуречья) в основном прежние тенденции – государственный и общинный сектор экономики при небольшом количестве рабов. В целом поздняя архаика, как и всякая поздняя эпоха, богата культурными достижениями, не обязательно оригинальными, однако внешнеполитические неприятности часто приводят к внезапной гибели или упадку культуры.