Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

Экономика Теночтитлана основывалась на продукции интенсивного земледелия (чинампы «плавучие сады»), ремесла и торговли, и на военной добыче и дани с подчиненных областей. Двойственный характер экономики проявился и в «Главном храме» столицы, на вершине которого стояли святилища бога воды и дождя Тлалока и бога войны Уицилопочтли. В некоторых местах с чинамповых участков собирали до 7 урожаев в год, 1 га земли обеспечивал питание от 10 до 18 человек в год, в качестве дани в Теночтитлан привозилось до 18 тыс. тонн пищевых продуктов в год. Существовало и множество торговых центров, самый большой рынок находился на острове Тлателько.

В политической области в каждом городе-государстве (их было около 50) управлял тлатоани («оратор»), он командовал войсками, был верховным судьей и руководил важнейшими религиозными обрядами. Царская власть обычно передавалась от брата к брату. Верховного правителя и его четырех советников выбирали выборщики из слоя высшей аристократии. Все пятеро являлись близкими родственниками, и следующий монарх выбирался из рядов четверки. У царя была армия из профессиональных солдат (численность ее к моменту конкисты насчитывала 150 тыс. человек), общинное ополчение и рыцарские «военные ордена» – «Орден орла» и «орден ягуара». Главная задача воинов была захватить как можно больше пленников для принесения их в жертву богам. В каждом городе или крупном селении был главный судья, назначаемый тлатоани, под его началом находился суд из трех человек, существовали и общинные суды, избираемые населением. Взяточничество, воровство, изменение границ земельных участков каралось смертью.

Столица ацтеков Теночтитлан к моменту конкисты имел население в 100–120 тыс. человек. Он делился на 4 квартала, разделенные улицами, ориентированными по сторонам света – Куэпопан, Нойетлан, Астакалько и Теопан. В центре города находился священный участок с «Главным храмом» и дворцом тлатоани, в каждом из четырех кварталов также был храмовый комплекс. Сохранился испанский план Теночтитлана XVI в., на котором изображен один район. Столица состояла из трех концентрических зон – центральной, с ритуальными и общественными зданиями и жилищами аристократии, срединной с жилыми домами и чинампами и периферийной, с менее регулярной застройкой. В 1521 г. город был разрушем испанцами, а на его месте был построен Мехико.

В социальной сфере, как свидетельствует монах Бернардино де Саагун, написавший «Всеобщую историю дел в Новой Испании», у ацтеков было 4 сословия: 1) аристократы, имевшие в частном владении землю и занимавшие управленческие должности; 2) рядовые граждане, подразделявшиеся на территориальные кланы – кальпулли, сообща владевшие землей; их обучали военному делу и земледелию, часть из них становилась членами ремесленных и купеческих гильдий; 3) «крепостные», жившие на окраине города и обрабатывавшие земельные наделы аристократии; и 4) рабы, вербовавшиеся из военнопленных и купленных людей, за пределами империи рынки рабов находились в Тлателолько и Аскапоцалько. Вряд ли стоит, вслед за Саагуном, считать ацтекское общество феодальным, оно было, как и ближневосточные общества, раннеклассовым, с преобладанием свободных общинников. Вне общественной лестницы находились купцы – почтека, передававшие свое звание по наследству и имевшие собственного покровителя Иакатекухтли.

У ацтеков существовала развитая система образования, в школах обучались и рядовые общинники, и знать. Интересна календарная система ацтеков: солнечный год из 365 дней делился на 18 месяцев по 20 дней, а 5 дополнительных дней считались «несчастными» (в Египте в эти дни, наоборот, устраивались праздники в честь богов). Каждый день месяца имел название и был связан с определенным божеством. В «священном календаре» год состоял из 260 дней и подразделялся на 13 месяцев по 20 дней. Возможно также наличие года по периоду обращения Венеры (584 дня). В конце цикла из 52 лет ацтеки готовились к «концу света», ожидая мировой катастрофы. Затем происходило празднество в честь Нового года.

Сохранились ацтекские пиктографические кодексы, пиктография была заимствована ацтеками у миштеков. У ацтеков существовала поэзия, проза, драматургические произведения и дидактические трактаты. Общим языком племен мешиков был науатль, в сборнике Саа-гуна сохранились десятки ацтекских слов. На искусство ацтеков оказали влияние тольтеки и миштеки, сохранился ряд архитектурных сооружений и множество украшений из золота, расплавленных и вывезенных конкистадорами. От миштеков ацтеки переняли искусство чеканки по золоту. Важным ремеслом у ацтеков были декоративные вышивки, аппликации и диадемы, гончарного круга они не знали, однако изготовляли великолепные гончарные изделия.