Л Викторова - Монголы

В 1948—1949 гг. была организована совместная советско-монгольская экспедиция под руководством члена-корреспондента АН СССР С. В. Киселева. В 60-х годах этнографические и археологические работы в МНР были значительно расширены. Появились основанные на новых полевых материалах монографические исследования, посвященные отдельным этнографическим группам. Так, монгольский этнограф С. Бадамхатан исследовал хубсугульских дарха-тов и цаатанов. Он проследил процесс формирования этнических общностей маргинального ареала на стыке тюркских в монгольских народов северной части Монголии. Большинство монгольских работ посвящено формированию халха-монголов, основой которых были племена Трехречья. Н. Ишжамц, например, справедливо называет монголов Трехречья ядром, на базе которого в XIII—XIV вв. складывалась монгольская народность. Д. Гонгор утверждает, что монгольские племена Трехречья являются потомками населения, жившего на этих землях в VIII в., что между халхасцами и монголами Трехречья существуют прямые генетические связи. По его мнению, на рубеже XII—XIII вв. коренные монгольские племена Трехречья объединили вокруг себя другие племена—как монгольского, так и немонгольского происхождения. После того как прекратила существование Монгольская империя, монголы Трехречья, входившие в коренной улус потомков сына Чингисхана — Тулуя (Ззэн-хана), сохранили древние традиции и стали основой хал-

Источники

Время

Схема 1

ЭТНИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ

Тюркоязычные

Монгольские

Время

Источники

«Сокровенное' сказание», Рашид ад-дин, «Юань-ши» и др.

«Ляоши»

«Вэйши»,

«Чжоушу»,

«Суйшу»,

«Таншу»,

«Орхонские

надписи»

«Шицзи», «Цянь Хань-шу», «Хоу Ханьшу», «Тунцзянь ганму»

XII—XIII вв.

X в. —первая половина XII в. Середина IX в. н. э.

III в.

до н. э. — середина

IV в. н. э.

Найман, кереит, мер-кит (цзубу —XII в.), онгуты

Хойху, цзубу (найман, кереит, меркит?)

Тукюэ (тюрки), юаньхэ (хойху, ойхор), гао-гюйцы и другие тюркоязычные племена Центральной Азии

Западные сяньби (хунну)

t

Хунну

Улянха (восточные урянхайцы)

X—XIII вв.

Монголы, татары тай-чжиуты, чжалаиры, унгираты, урянхайцы

Кидани

(кара-кытай)

«Ляоши»,

«Цзиньчжи»,

«Сокровенное

сказание»,

«Юаныпи»,

Рашид ад-дин,

«Минчжул

хутухта»,

«География

Тибета»

Шивэй (дада, отуз-татары), улохэу

Кидани;

(кытай)

Хоры

А-ша

(тогоны)

Тоба, муюн -> тогон

Хи

(та-

таби)

IV—IX вв.

III—IV вв.

Юйвынь-

t

Сяньби. ухуаньцы

_ *

Дунху

III В. ДОН. 9,—

II В. Н. 9.

III В. ДО Н. 9,

«Бэйши»,

«Цзю Таншу»,

«Синь Таншу»,

«Орхонские

надписи»,

«Селенгин-

ский камень».

«Сокровенное

сказание»

«Тунцзянь

ганму»

«Хоу Ханьшу»,

«Тунцзян

ганму»

«Шицзи»,

«Цянь

Ханьшу»

хаакой народности. В дальнейшем на базе халхасцев стала формироваться монгольская нация и сложился современный монгольский язык [Гонгор, 1970, 1973]. Вопросам древней истории народов Центральной Азии посвящены также работы Ц. Ханд-сурэн, которая, сопоставляя данные китайских, японских и монгольских письменных источников с археологическими материалами, приходит к выводу, что жужани были родственны монгольским племенам [Хандеурэн, 1969]. Археолог Ц. Дорж-сурзн, изучавший хуннские памятники на территории МНР, проследил роль северных хуннов в становлении монгольской традиционной культуры, справедливо отметив, что часть северных хуннов влилась в состав сяньбийцев. Специально сяньбий-цам посвящена монография Г. Сухэбатора, исследовавшего сяньбийско-хуннакие этнические связи, проблему письменности хуннов, сяньбийцев и других древних народов Центральной Азии (Сухбаатар, 1971].

Монголоведами проделана значительная работа по выявлению общей тенденции этнических процессов на территории Центральной Азии в древности и средневековье. Большинство исследователей единодушны в том, что и монгольские и тюркские народы в древности и раннем средневековье формировались на территории Центральной Азии и занимали значительные степные пространства современной МНР и окружающих районов [Викторова, 1958; Ишжамц, 1965; Лигети, 1955; Пэрлээ, 1959; Сухэбатор, 1975; Сэр-Оджав, 1971, и др.].

Однако по частным вопросам установления генетического и языкового родства отдельных народов и племен древности с современными тюркскими, монгольскими или тунгусо-маньчжурскими народами имеется много дискуссионного 2. Спорными остаются вопросы этнической и языковой принадлежности хуннов, которых исследователи XIX в. считали то монголами, то тюрками, то славянами, то финно-уграми [Иностранцев, 1926]. В последние десятилетия одни ученые относят хуннов к тюркским народам, а другие — к монгольоким. Тюркологи-лингвисты возводят тюркские языки к хуннским [Баскаков, 1964; Малов, 1951]. Некоторые монголоведы пытаются доказать генетические .связи и языковое родство между хуннами и сяньбийцами [Доржсурэн, 1961; Сухэбатор, 1975].

Читать дальше