Олег Мозохин - Политотделы МТС в 1933–1934 гг.

«Сокращение стада крупного рогатого скота и особенно конского поголовья не прекращается в некоторых районах до сих пор. В Верхотурском районе конское поголовье за 1934 г. сократилось на 31 %.

Уменьшение рабочего скота идет в основном за счет падежа, истощения, плохого ухода, увечий, вредительства со стороны к.-р. элементов…

…Заслуживают внимания следующие факты умышленного уничтожения поголовья скота. Группа работников Тагильского отделения Племзаготтреста в числе 7 человек с целью срыва заготовки и выращивания племенного скота занималась организованным растранжириванием фуража путем подделки документов. Выявлены факты, когда племенной скот выменивался на дома, покупался с целью спекуляции. В результате их деятельности планы по заготовке и выращиванию племенного скота сорваны.

…В колхозе „Социализм“ Верхотурского района вскрыта и ликвидирована вредительская группа кулаков и бывших белогвардейцев. В результате вредительской деятельности членов группировки (не убрано 100 га скошенной травы, не скошено 166 га, скот варварски эксплуатировался) в колхозе пало 62 лошади, 110 лошадей были умышленно заражены чесоткой и экземой.

В колхозе им. Сталина Нижнетагильского района в результате деятельности членов ликвидированной к.-р. группировки пало 200 лошадей. Из оставшихся 190 лошадей 80 были заражены чесоткой» [463] ЦА ФСБ РФ. Ф. 3. Оп. 1. Д. 61. Л. 138–141. .

Трагический случай произошел во время посевной в Тацинском районе Азово-Черноморского края. По сообщению ПП ОГПУ края, 2 апреля 1934 г. тракторист Н.-Поповской МТС Тацинского района Леонов, работая в колхозе «Форштадт», в ночь с 1-го на 2 апреля расплавил подшипник трактора и утром 2 апреля, направляясь в МТС для доклада о случившемся, бросился под поезд. В донесении ОГПУ указывалось, что Леонов – «бедняк, комсомолец, имеет двух братьев-колхозников», «по имеющимся предположениям, причиной самоубийства явилась боязнь ответственности» [464] ЦА ФСБ РФ. Ф. 3. Оп. 1. Д. 73. Л. 31. .

Посевная кампания 1934 г. прошла более организовано, чем в 1933 г., поскольку к этому времени уже не было столь острой ситуации с рабочим скотом, в советской деревне сохранившиеся продовольственные затруднение и голод в ряде регионов были намного слабее предыдущего. В успешном проведении сева несомненной заслугой была и деятельность политотделов МТС.

После проведения посевной кампании главной задачей политотделов МТС и совхозов стало участие в организации уборки урожая и очередной хлебозаготовительной кампании. О проблемах, с которыми столкнулись политотделы в этот период, можно судить по уже ранее использованным в книге спецсообщениям региональных органов ОГПУ Сталину, Кагановичу, Молотову и Жданову о ходе подготовки к уборочной кампании в регионах страны. Приведем некоторые из них, в полной мере отражающие деятельность политотделов в этом направлении и общее состояние аграрной экономики СССР в рассматриваемый период.

3 июня 1934 г. на имя наркома земледелия СССР Я. А. Яковлева и начальника ПУРа МТС НКЗ СССР Левина поступила сводка донесений заместителей начальников политотделов МТС по ОГПУ о росте религиозных настроений сельского населения в связи с поразившей основные регионы страны засухой. Так, например, в донесении заместителя начальника политотдела по ОГПУ Артемовской МТС Донецкой области УССР сообщалось: «В связи с отсутствием дождей в с. Покровском 22 мая священником Добровольским было устроено моление в церкви, на котором присутствовало 150 чел., главным образом стариков и незначительное количество молодежи. В числе молящихся было всего 4 колхозника. Политотдел усиливает разъяснительную работу среди колхозников» [465] Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД. Т. 3. Кн. 2. С. 575–576. .

Об этом же говорилось в донесении заместителя начальника политотдела по ОГПУ Лиховской МТС Днепропетровской области УССР Каленовского: «В связи с неблагоприятными видами на урожай среди колхозников много разговоров о возможности голода, особенно среди женщин. В артели им. Хатаевича две старухи собирали деньги на молебен о дожде. В артели „Воля“ колхозницы-старухи просили разрешить сбор денег среди колхозников для организации молебна. В артели „Почин“ две колхозницы (одна из них в прошлом кулачка) говорили на прополке о том, что в „Днепропетровске есть два пророка, которые живут в пещере. Они имеют палатки, в которых предсказывают будущее. Пророки предсказывают конец света“; эти же женщины говорили о том, что „необходимо освятить хлеб, иначе в артели все погибнет“» [466] Там же. С. 576. .