Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

«Мои дневники» архиеп. Никона. № 51-й.

Джавид-бей, Салоникский еврей, один из главарей масонского комитета «Единение и прогресс», фактического хозяина Турции. Тот же Джавид-бей и поныне состоит министром финансов Турции.

«И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона... И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен в долине, в земле Моавитской, против Беф-фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. XXXIV, 1-6).

Разумеются англичане, французы и итальянцы, вероятно, без соглашения с Россией.

Уже давно не тайна, что ближайшая цель, которую преследует масоно-еврейство, заключается в уничтожении монархической государственности у всех народов и главным образом у христиан и расчленении міра на мелкие и потому малосильные национальные, якобы самоуправляющиеся единицы — штаты. Этим штатам предположено дать государственное устройство в виде единой федеративной республики Всемирных Соединенных Штатов, по образцу Северо-Американских, где, как известно, вся фактическая власть за спиной еврейских ставленников уже давно перешла в руки миллиардеров-евреев и Синедриона. Иерусалиму, «городу будущего», предназначается стать центром верховного управления этой Всемирной республики, а поместным иудеям из стран рассеяния — уполномоченными делегатами штатов в Союзный совет («Comit'e Permanent Universel») с его президентом или суперарбитром — «грядущим человеком».

Это — цель ближайшая.

Когда же закончена будет расстановка по национальным стойлам «скота — гоев» и будет признано, что цепи, приковывающие их к кормушкам, достаточно прочны и «скоту» с них не сорваться, тогда наступит давно ожидаемый удобный момент и Всемирная республика разом обращена будет во Всемирное «царство божие» во главе с царем и богом из Данова колена — антихристом.

Это — цель последующая и последняя .

События совершаются таким ускоренным темпом, что ждать этого недолго: последняя цель ближе к осуществлению, чем многие думают. Евреи ждут для этого наступления периода от 1918 года по 1923 год, допуская и отсрочку явления своего мессии, как всемирного царя и бога, но не позже, однако, 1932-1933 года.

В конце Октября 1917 года писал мне священник отец М. Т.: «На пути от Бахмача до Касторной попался мне один “большевик”, который сам начал разговор со мной и притом такой жизнерадостный. С помощью моих расспросов он сообщил мне, что состоит во всемирной организации, поставившей своею целью свержение всех царей на земле. Возвращается он теперь из заграничной командировки по делам подготовки вышеуказанной операции, был в нескольких государствах, кроме Турции. Говорит, что в Турции будто бы идет революция полным ходом, а в Германии начинаются забастовки и что голод там ужасный: гробы умерших голодною смертью выносятся ежедневно не десятками, а сотнями. По его словам, переворот в Германии и Японии будет произведен после войны, так как в этих государствах народ еще слишком привержен старому порядку, почему и нельзя его еще сразу сломить. В Китае тоже беспорядки. Всемирную революцию во всех странах они подготовляют по возможности к одному времени (Срав.: Откр. VI, 12-16; XVIII, 8 и Протокол № 15-й). После революции, по его словам, весь мір будет разделен на малые республики под высшим управлением Учредительных Собраний в каждой республике отдельно.

— Со всемирным царем? — вставил я свое замечание.

— Нет, зачем же? — возразил он, — царизм всюду будет уничтожен; мір будет управляться всемирным Учредительным Собранием, состоящим из выборных от каждой республики. И президентов не будет, чтобы их потом не обеспечивать пенсиями и чтобы не делать из них “буржуев”, которые привели мір к экономическому краху.

Спросил я у него об участи религий вообще и нашей христианской, о судьбе церквей и монастырей. Ответил, что религии покамест не будут затронуты, и каждому будет предоставлено право исповедовать любую веру, пока новое поколение не воспитается в новой, общей для всех религии. До того же времени и церкви, и монастыри все-таки будут обращены в собственность государства и будут служить различным его нуждам: церкви — для аудиторий, монастыри — для санаторий. Спросил его об участи нашего Государя. Сообщил, что и Он и Вильгельм, и Король будут убиты после войны, так как они уже осуждены состоявшимся над ними тайным судом... Тут мы с ним расстались, так как мне дали место в другом отделении, но я слышал, как он всё еще продолжал болтать со своими соседями».