Какие годы разуметь надо под словом «теперь», рукопись, разобранная нами, ответа не дает. Надо думать, судя по ветхости тетрадки и по тому, что автор воспоминаний описывает жизнь о. Феофилакта уже после его смерти, последовавшей в 1841 году, слово «теперь» должно обозначать или конец сороковых, или пятидесятые годы прошлого столетия. — Прим. С. А. Нилуса .
От 26 октября 1916 года 8 лет и 43 недели придутся около 14 сентября 1925 г. — Примечание С. А. Нилуса .
Из рукописной книги «Священно-архмандрит Иона». Киев, 1925.
Сказание это составлено по келейным запискам старца Ионы. Писаны эти записки на больших листах мелким неразборчивым почерком славяно-русским языком. Переложено на русский язык с некоторыми сокращениями Е. Поселяниным. Сказание то, как и все Житие старца Ионы, составленное Е. Поселяниным, находится в рукописи и составляет собственность Свято-Троицкого Киевского Ионинского монастыря (Сергей Нилус).
Старец Иона незадолго до смерти показывал шрам на этом месте старому келейнику отцу Виктору (в схиме Виссарион).
Записано не по памяти, а по рукописному житию старца Ионы, составленному Е. Поселяниным по келейным запискам самого старца Ионы.
Старец схиархимандрит Иона (в схиме Петр) скончался 9 Января 1902 года ( С. Н .).
«Знамена князя ада двигаются вперед» ( лат .). — Сост .
Мэр города Рима — некрещеный жид.
Ср.: Апокалипсис, XX гл., 7 и 8 ст.
Все забастовки начинались якобы экономическими требованиями.
Печатается по: Нилус С. А. На берегу Божьей реки. San Francisco, Cal.: Изд. Братства преподобного Германа Аляскинского чудотворца, 1969. Ч. 2. — С. 1–42.
Нилус С. А. Великое в малом… Изд. 3-е. Сергиев Посад, 1911. С. 28–30.
Императрица Александра Феодоровна прислала Нилусам в благословение икону и самовар в виде желудя с Ее инициалами. Она хотела подарить серебряный самовар, но Елена Александровна возразила, что сельскому батюшке неудобно ставить на стол серебряный самовар. Поэтому им был прислан медный, но в высшей степени художественной работы.
См.: Озеров Д. А. О. Иоанн Кронштадтский: Личные воспоминания // Православная Жизнь. 1964. №№ 11–12.
На берегу Божьей реки. Сергиев Посад, 1916. Т. I. С. 178.
Литературный сборник памяти К. Н. Леонтьева. СПб., 1911. С. 385–401.
На берегу Божьей реки. Сергиев Посад, 1916. Т. I.
Находясь в эмиграции, Н. И. Евреинова чрезвычайно безпокоилась о судьбе Нилуса, сидевшего тогда в тюрьме в Москве на Лубянке. Вот ее письмо от 11 апр. 1925 г.: Дорогая X, вот уже третье письмо, которое я вам пишу. Жду с нетерпением хоть маленькую весточку, одну открыточку, что наши страстотерпцы, святые мои, С. А. и Е. А.? Если бы вы знали, какая иногда тоска обхватывает мое сердце. Каждый день со страхом и надеждой заглядываю в почтовый ящик наших дверей, и всё нет ничего. Последнее ваше письмо от 15 февраля, и после этого ни строчки. Может быть, я чем-нибудь вас огорчила? Во всяком случае — невольно, этому вы можете доверить. От сердца любящего пишу, что кроме глубокой любви и высокого уважения я ничего другого не чувствую к вам, а мою любовь к дорогим моим С. А. и Е. А. ничто и никто из меня не исторгнет, она будет длиться во веки веков. Я в моей жизни никого не встречала выше их в смысле христиан, людей примерных во всех отношениях. Перед ними я преклоняюсь и радуюсь, что Бог дал мне их узнать.
См.: Прот. Михаил Польский. Новые мученики Российские. Джорданвилль, 1957. Т. 2. С. 169–170.
В следующем году письмо стоило 20 миллионов.
Так как автор подготавливает более объёмную работу о Сергее Нилусе, то в данной статье не приводятся библиографические и архивные ссылки. Помимо печатных источников сведения собирались в архивах России, Франции, Германии, США и Израиля. За полезные указания я благодарю Эрика Амбургера † (Гиссен), Роберта Бёрда (Чикаго), а также Марию Орлову-Смирнову †, Александра Стрижёва и Александра Троицкого (Москва). — Биографию Сергея Нилуса, его произведения, а также литературу о нём см. Michael Hagemeister: Sergej Nilus, в: «Biographisch-Bibliogra-phisches Kirchenlexikon», t. 21, Nordhausen 2003, стр. 1063–1067; также под: http://www.bautz.de/bbkl/n/nilps_s_a.shtml.
Читать дальше