Николай Грацианский - О разделах земель у бургундов и у вестготов

У нас есть данные, говорящие о том, что даже многие крупные галльские магнаты очень мало пострадали от готского раздела. [44] Еще Гауп (Die germanischen Ansiedlungen, S. 386—387) обратил внимание на тот факт, что Григорий Турский, называя епископов города Тура времени Хлодвига и его сыновей, говорит о происхождении этих епископов из сенаторских родов, которые продолжали владеть огромными землями на галльской территории, отошедшей к вестготам при Эврихе (см. Hist. Francorum, X, с. 31). Этим, может быть, в значительной мере объясняется тот факт, что овернская знать так стойко сражалась в 507 г. на стороне Алариха II против войск Хлодвига.

Кстати, предположение о вторичном разделе земель пополам дает, по нашему мнению, возможность правильно понять никем до сих пор не объясненный удовлетворительно один текст из Сидония Аполлинария, который говорит о неудачной попытке Сидония добиться аудиенции у Эвриха, с целью выхлопотать возвращение части земельного наследства тещи поэта: «Necdum enim quicquam de hereditate socruali, vel in usum tertiae sub pretio medietatis obtinui» читаем мы у Сидония. [45] Epist., VIII, 9. («Ничего я еще не получил из наследства тещи и не добился пользования третьей частью урожая ценою уступки половины участка»).

Сидоний Аполлинарий хочет сказать, что в крайнем случае он готов бы был произвести раздел земли на общих основаниях и получить лишь половину участка с правом пользования оброком с него виде третьей части урожая (tertia).

Комментаторов приведенного текста Сидония обычно смущало слово tertia, в котором во что бы то ни стало хотели видеть третью часть поземельной собственности, получаемую при ее разделе галло-римлянином. На самом деле tertia в данном случае — треть не земли, а урожая, т. е. крестьянский оброк, практика которого засвидетельствована законами вестготов и бургундов; [46] См. например, LL. Wisig. X, 1, 15; cp. Lex Burg, t. LXXIX, 1. практика же земельного раздела мыслится у Сидония в виде раздела пополам, а не в виде выделения трети.

Ни в одном из текстов, касающихся разделов земель у вестготов, не говорится о том, давалась ли варварам земля с рабами или без них. Надо думать, что в большинстве случаев она давалась с рабами, так как законы вестготов свидетельствуют о широком применении рабского труда в их хозяйстве. Если не считать безнадежно испорченным тот текст законов Леовигильда, в котором говорится о выделении consorsʼу в случае земельного спора 50 арипеннов или 25 югеров пахотной и иной земли, то у нас имеется любопытное определение обычной нормы надела рядового варвара в вестготском королевстве. Надел этот типично крестьянский, и данные о его размерах как нельзя лучше согласуются с сообщениями Сидония Аполлинария, считающего вестготов типичными крестьянами.

В своем панегирике Авиту Сидоний рисует такую сцену: один из рядовых вестготов, точивший меч в виду предполагавшейся войны с римлянами, воскликнул, узнавши о прибытии явившегося для мирных переговоров Авита: «Пропала теперь война, принимайся снова за плуг». [47] Panegyr. Avito, v. 411. Здесь перед нами живой образ крестьянина, который отрывается от сельскохозяйственных работ только в военное время.

Даже наделение вестгота, как и бургунда, одним-двумя рабами еще не превращало их в помещиков, так как рабы могли играть лишь подсобную роль в их хозяйстве. Надо, впрочем, предполагать, что наделение рабами способствовало выделению из среды рядовых варваров-крестьян группы мелких помещиков.

Готы, как и бургунды, усвоили и практиковали в отношении своих участков (sortes) все права, вытекавшие из римского представления о собственности. Уже в законах короля Эвриха говорится о дарении, [48] Fragment. 309. мене [49] Fragment. 293. и продаже [50] Fragment. 286. недвижимого имущества, как об обычном явлении, а один из законов сборника Леовигильда свидетельствует о наличии завещания и наследования земель одинаково мужчинами и женщинами. [51] LL. Wisig. IV, 2, 1. Словом, различные земельные сделки — обычное и очень распространенное явление у вестготов, [52] Ср. LL. Wisig. IV, 5, 1; V, 4, 19. и в результате такой подвижности земельной собственности происходило глубокое имущественное расслоение, не меньше, чем у бургундов. Уже древние законы упоминают о магнатах и низшем свободном народе, [53] LL. Wisig. VIII, 3, 10; VIII, 3, 12; VIII, 3, 14; VIII, 4, 15. и уже в законах Эвриха речь идет о притеснении сильными лицами слабых. [54] Fragment. 309.

Подобно бургундам, вестготы не всегда производили полный раздел земель с своими consortes: приведенные выше тексты свидетельствуют о том, что не только леса, но и поля могли оставаться неподеленными и состоять в общем пользовании consortes. [55] См. особенно X, 1, 8: «Divisio inter Gotum et Romanum facta de portione terrarum sive silvarum nulla ratione turbetur, si tamen probatur celebrata divisio»; cp. X, 1, 6. Имеются также известия об общем пользовании лугами. [56] См. VIII, 5, 5: «Consortes vero vel ospites nulli calumnie subiaceant, quia illis usum erbarum, que concluse non fuerant, constat esse communem». В результате приселения вестготов к галло-римлянам возникали деревни со смешанным варварско-римским населением, как и у бургундов. Об отношениях соседства в вестготских законах говорится неоднократно, [57] См. например VIII, 2, 1; VIII, 3, 15—16; VIII, 4, 16—17; VIII, 5, 4; X, 3, 2. причем в некоторых текстах соседи фигурируют рядом с родственниками, [58] VIII, 4, 23; VI, 1, 7. а в одном, правда, позднейшем тексте упоминается conventus publicus vicinorum. [59] VIII, 5, 6.