Николай Непомнящий - Люди и динозавры

В различных вариантах космогонических мифов происхождение Номмо, наделяемых догонами мессианскими качествами, связывается с системой звезды Сириус, известной им как «Земля рыбы» или «плацента Номмо». Астрономические представления об этой звездной системе составляют наиболее священную и тайную традицию догонской культуры, являющуюся основой религии и всей жизни этого народа. Не вдаваясь в подробности, отметим, что подробные астрономические сведения о Сириусе, содержащиеся в мифологии догонов, не только соответствуют всему тому, что известно современной науке, но и содержат некоторую дополнительную информацию, которую в настоящий момент невозможно подтвердить или опровергнуть.

Понимание образа Номмо для непосвященных затрудняется тем, что это имя используется как для обозначения целой группы существ, так и в качестве имен собственных отдельных персонажей. Во всех вариантах догонского мифа образ Номмо тесно связан с водной стихией: от Номмо земля получила животворящую силу воды, а люди — равнозначный ей дар речи. Отсюда, по всей видимости, берет свое начало загадочная характеристика воды как «элемента, благоприятствующего развитию речи». Внешний облик Номмо представляет собой причудливое сочетание рыбы, змеи и человека. У них красные глаза и раздвоенные языки, гибкие конечности без суставов, зеленые, гладкие и «сияющие, как поверхность воды» тела, покрытые короткими зелеными волосами. Количество конечностей Номмо варьируется в различных описаниях от четырех (как у человека) до восьми верхних и нижних. Их появление на Земле именуется «днем рыбы», а планета, с которой они прибыли — «[чистая] Земля дня рыбы… не [наша] нечистая Земля».

С водной средой связан и нарушитель космического порядка — Ого-Йуругу, преждевременно появившийся из «плаценты», которая должна была дать жизнь первой паре Номмо. Этнограф-африканист, доктор исторических наук Б. И. Шаревская (1904–1985) в статье «Мифы догонов» пишет: «Рожденный подобием рыбы или змеи, он, спустившись на землю и подвергшись обрезанию, превращается в животное — лисицу или лиса разновидности Vulpes pallida («Бледный лис»). Этот Бледный Лис, получивший теперь имя Йуругу, становится возмутителем порядка». Место рождения Йуругу — звезда Дигитария — отождествляется догонами с самим Йуругу, непрестанно вращающимся вокруг Сириуса А. Это означает, что система Сириуса связывается как с происхождением «благодетельных» Номмо, так и с происхождением «злокозненного» Ого-Йуругу. Представления об общей земноводной природе «благодетельных» Номмо и «злокозненного» Ого-Йуругу, подкрепляемые мифами, в которых Йуругу представляется родным братом Номмо, чрезвычайно сближают их с образами ветхозаветного «Святого Змея» и соприродных ему змеев-антагонистов.

Еще более впечатляющие параллели с ветхозаветными змеями и догонскими Номмо обнаруживаются в древнекитайской традиции, основателями которой считаются земноводные Фуси и Нюйва. В эпоху династии Хань (III в. до н. э.) Фуси и его сестра-супруга Нюйва часто изображаются с переплетенными хвостами, в руках они обычно держат плотницкий угольник и компас. На одном из рельефов гробницы этого периода в провинции Шаньдун изображена сплетенная хвостами пара земноводных основателей китайской цивилизации. Фуси держит в руке плотницкий угольник как символ своего вклада в развитие цивилизации. Между двумя главными фигурами этой сцены изображен земноводный младенец с двумя хвостами вместо ног. Надпись гласит, что эти существа «правили миром из морских глубин». Здесь прослеживается прямая аналогия с догонским «Номмо пруда», который, по представлению догонов, «обитает в водах Земли», откуда его заботливый глаз наблюдает за людьми, пока не придет условленный час его возрождения в «день слова».

Интересно, что на некоторых китайских рельефах зафиксирована крылатость земноводных Фуси и Нюйва, не отраженная в письменных памятниках. Этот архаический мотив, связывающий фигуры основателей древнекитайской цивилизации с небесной стихией, еще более сближает их с образами спустившихся с небес земноводных Номмо и ветхозаветных обитателей «дна реальности», в т. ч. крылатых обитателей царства левиафанов.

Ветхозаветный сюжет разрушения предшествующего мира и «низвержения с неба» его властителя органично сочетается с догонским мифом об осквернении Земли пришествием антагониста Номмо — земноводного Ого-Йуругу и взрывом «По толо» (красного гиганта Сириуса Б), с которым связывается его происхождение. Версия о локализации ветхозаветных «разрушенных миров прошлого» вне пределов Земли дает еще один ключ к пониманию и интерпретации таинственной связи между обитателями небесного царства Божественной Колесницы (Меркавы) и насельниками царства левиафанов.