Женщины-легенды

Вся композиция была вмонтирована в высокую, почти отвесную скалу, игравшую роль естественного общего фона. Ныне о грандиозности сооружения впечатляюще свидетельствуют его внушительные руины, сохраненные временем до наших дней.

Неудивительно, что творец этого архитектурного чуда был столь обласкан и поощрен фараоном-женщиной. Об интимных отношениях Хатшепсут и Сенмута стало известно уже в наше время. Археологи обнаружили в недрах заупокойного храма Хатшепсут большую гробницу зодчего, которая по великолепию мало отличается от царских усыпальниц. Она имела залы и коридоры, потолки которых, как и в гробницах фараонов, покрыты астрономическими изображениями. Вход в гробницу Сенмута был тщательно замаскирован.

Все земные блага, полученные им за его талантливые свершения, Сенмут пожелал сохранить и в своей загробной жизни. Очевидно, он имел страстное желание и после смерти пребывать вблизи своей возлюбленной властительницы. Ради этого Сенмут, в понимании своих современников, совершил великое святотатство. Ведь по существовавшим религиозным и политическим представлениям все египетские фараоны, а в их числе и Хатшепсут, при жизни признавались живыми богами. Социальный статус всех земных людей сохранялся и в загробной жизни. Сенмут, сын простого судьи, был лишен всякой божественности, и его претензии на пребывание рядом с богиней на том свете оценили как кощунственный грех.

Это преступление великого зодчего раскрылось, судя по всему, только в последние годы жизни Хатшепсут. Его лишили всех государственных должностей, и ему не оставалось ничего лучшего, как построить себе новую гробницу в некрополе для обычных смертных…

Хатшепсут приблизила к своей особе и талантливых живописцев, и творцов монументальных рельефов. Ее заупокойный храм великолепно расписан, покрыт рельефами и пространными настенными надписями, в которых убедительно доказывалась законность того факта, что женщина стала полновластной властительницей могучей державы. Была создана убедительная концепция божественности ее личности, впервые решенная средствами изобразительного искусства.

В первой надписи на эту тему говорится, что однажды верховный бог Амон-Ре повелел Тоту, богу мудрости и письма, творцу первых на земле людей, присмотреть ему молодую женщину, с которой он породит достойного обладателя египетского трона. Об этом уведомили собрание богов, и, по предложению Тота, выбор пал на супругу фараона Тутмоса I, законную царицу Яхмос.

Боги узрели Яхмос в ее великолепном дворце. Могучий Амон-Ре принял вид земного супруга избранницы. И его явление преобразило дворец, царицу переполнили неземные чувства, ее пленили совершенства бога, оба пребывали в блаженстве…

Далее на рельефе видим беременную мать Хатшепсут, ведомую за руки Амоном-Ре и Тотом, затем следует сцена рождения девочки — ей суждено «стать царицей, которой бог отдает в управление все земли и страны».

И после рождения верховный бог заботится о своей дочке, о чем говорит его обращение к Хатшепсут: «Взращу твою дочь Хатшепсут, да будет здоровой и счастливой. Ее внешность будет божественным совершенством, самым достойным для престола Верхнего и Нижнего Египта».

История политических учений и религий знает много примеров, когда земные женщины якобы вступали в интимные отношения с богами, и всегда рожденные мальчики становились или выдающимися героями и царями, или основателями новых религий. В этом смысле пример Иисуса Христа далеко не первый.

Случай, связанный с обстоятельствами рождения Хатшепсут, уникален в том плане, что она первая известная в истории богорожденная женщина. Усилиями приближенных к ней архитекторов, ваятелей и живописцев эта идея божественного происхождения получила убедительное образное раскрытие и сыграла значительную роль в последующей истории идеологий.

Строительная деятельность в правление Хатшепсут приобрела грандиозные масштабы. При ней были восстановлены пришедшие в ветхость громадные сооружения, возведенные задолго до ее времени. Реставрировались в основном храмовые постройки. Это было своего рода уважение и дань касте жрецов верховного бога Амона-Ре, ее официального неземного отца. В реальной жизни Хатшепсут воспользовалась мощной поддержкой жречества, что способствовало ее столь долгому единоличному правлению.

В сохранившихся документальных источниках Хатшепсут предстает не только женщиной с высоким интеллектом, но и особой увлекающейся, стремящейся, к примеру, как можно больше узнать об удаленных от Египта экзотических странах. Она стала инициатором большой, хорошо организованной заморской экспедиции в отдаленную африканскую страну Пунт (вероятнее всего — современное Южное Сомали).