Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Таким образом, от Иванэ продолжилась ветвь грузинских Орбели, а от Эликума — армянские Орбеляны.

Обобщая вышеизложенное, следует заключить:

1. Организаторами восстания 1177–1178 гг. были князья Орбели, которых оправдывает Степанос Орбелян. После подавления восстания должность амирспасалара была вверена Саргису Закаряну Долгорукому, сыгравшему значительную роль в нейтрализации рода Орбели.

2. Санаинская надпись 1183 г. дает основание предполагать, что со временем восставшие князья были помилованы и им была возвращена часть феодальных владений и крепостей.

3. Во второй половине XII столетия, в период царствования Георгия III и его дочери Тамары, значительно усилился военно-политический потенциал Грузии, союзником которой являлся армянский народ. Продолжаются победоносные походы за освобождение северо-восточных областей Армении.

4. С сына восставшего князя Липарита Орбели — Эликума начался род армянских Орбелянов, а возвратившийся на родину Иванэ продолжил ветвь грузинских Орбели (Орбелиани).

Коварная восточная политика византийского двора привела к тому, что в первой половине XI столетия в Армению вторглись турко-сельджукские армии. Разоренная страна была не в силах самостоятельно дать отпор новым завоевателям: было разрушено некогда могучее царство Багратидов. Из-за неразумной политики наследников арцрунидского трона разорвалась на части обширная Васпураканская область, в состоянии агонии находились Кюрикянское и Сюникское феодальные царства, чьи сферы влияния и границы постепенно сокращались вследствие непрерывных набегов восточных орд.

В 1064 г. армия Алп-Аслана (1063–1072) вошла в Сюникское нагорье. Багкский (Капанский) царь Григор I (1051–1072) был вынужден подчиниться завоевателю и остался у власти. Временно предотвратив варварские набеги на свои территории, он в течение двух десятилетий, благодаря могучим крепостям нагорья, сохранил политическую независимость Сюника. Относительное спокойствие продолжалось здесь и при Мелик-Шахе (1072–1092), когда в результате предпринятых мер великого везира Низам ал-Мулька (Хасан ибн-Али) сельджукское господство прошло длительный период административно-экономической стабилизации [266] Сиасет-Наме. Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Мулька. Перевод, введение в изучение памятника и примечания проф. Б. Н. Заходера. М.—Л., 1949. . В 1092 г. скончался «миротворный» самодержец Мелик-Шах. Его бесславные потомки сразу же начали кровопролитные бои за трон, вследствие чего постепенно ослабло военно-политическое могущество обширного государства сельджуков, приближая тем самым свое падение. Многие из полководцев и племенных вождей, охваченные фанатизмом мусульманской религии, считали более нетерпимым не только политическую независимость местных феодалов, но и их физическое существование; они искали предлог для уничтожения и Сюникского царства, окрепшего благодаря установившимся дружественным отношениям с Мелик-Шахом, особенно в начале правления преемника Грнгора I — царя Сенекерима.

Для претендентов сельджукского трона основанное еще в 970 году [267] Аракелян Б. Н. Города и ремесла Армении в IX–XIII вв., т. 1, с. 89. Ср. Саакян Т. М. Основание Сюникского царства…, с. 221–228; Арутюнян Б. А, К вопросу о дате основания Сюникского царства, с. 145–153. Сюникское (Багкское) царство явилось барьером, который можно было сокрушить не столько силой, сколько с помощью гнусных заговоров и обманов. «Поэтому, — пишет историк Степанос Орбелян, — проклятые исмаилитяне (т. е. сельджуки. — Г. Г .) с завистью смотрели на великолепное и крепкое Багкское царство, которое считали большим препятствием на своем пути» (подчеркнуто нами. — Г. Г .) [268] Степанос Орбелян, с. 234. .

В конце XI века под видом «переговоров» гандзакский эмир во главе многочисленного войска вошел в столицу Сюника — Капан [269] Город Капан (ныне г. Кафан, АрмССР) стал сюникской столицей в X веке. По мнению Б. И. Аракеляна, это был город средней величины, население составляло не более 10–12 тысяч (см. Города и ремесла Армении в IX–XIII вв., т. 1. с. 91, 126). Часть развалин исторического Капана поныне находится на правобережном склоне реки Вохчи, в лесистом местечке, названном местными жителями «Тандзу ленч» (дословно: «Склон груш»). Город охватывал территории нынешних пионерских лагерей «Гандзасар» и «Багаберд». В 700 метрах к юго-востоку от профилактория Зангезурского медно-молибденового комбината сохранились остатки сторожевой башни с пятью комнатами. Рядом с «Гандзасаром» четко прослеживаются развалины городских стен и других сооружений. Г. Алишан, пользуясь неизвестным для нас источником, считал Багаберд сюникской столицей (см. Сисакан, с. 8). Это мнение ошибочно, так как крепость Багаберд, будучи военно-стратегическим сооружением, занимала сравнительно небольшую территорию. Развалины крепости находятся на левом берегу реки Вохчи, у поселка Давид-Бек, по магистральной дороге Кафан-Каджаран. . При посредничестве князя Григора Апиратяна сельджукскому атабеку удалось уговорить готовившегося к бою царя Сенекерима спуститься со своей могучей крепости Багаберд. Однако обманутый сюникский царь был вероломно убит у крепостных ворот. Местная знать перенесла тело царя в монастырь Ваанаванк и похоронила его в родовой усыпальнице сюникских правителей. По свидетельству Степаноса Орбеляна, и в период правления Мелик-Шаха царь Сенекерим вел ряд победоносных сражений против гандзакских эмиров. В дарственной грамоте Григорика — сына Хасана указано, что упомянутый князь в 1086 г. освободил сюнйкский уезд Ковсакан от эмира Фадлуна [270] В статье «Локализация уезда Ковсакан провинции Сюник» А. Карагезян полагает, что «грамота князя Хасана» была составлена «при царе Григоре в 1086 г.» (см.: Вестник общественных наук АН АрмССР, 1980, № 12, с. 93–101; он же. Уезды Бахк, Ковсакан и Бхен Сюника. Автореф. Дис… канд. ист. наук. Ереван, 1982, с. 14). Отметим, что царь Григор I (1051–1072) умер в 1072 году (см.: Григорян Г. М. Сюник при Орбелянах, с 207. 284). Указанную грамоту подписал царь Сенекерим: «Я, царь Сенекерим собственноручно утвердил сие решение Хасана», — читаем в грамоте 1086 года (Степанос Орбелян, с. 240). . По случаю этой победы царь Сенекерим отмечает, что бог не злопамятен, поскольку вновь стал у власти «родного государства, разрушенного руками исмаилитян» [271] Степанос Орбелян, с. 240. .