Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

1. Царь обещает сохранить жизнь Иванэ и всех участников восстания.

2. Оставляет за ним владения фамилии Орбелянов.

Георгий согласился выполнить просьбу князя, хотя его терзала мысль о мести. Впоследствии он свершил свое чудовищное преступление: велел внезапно арестовать Иванэ и немедленно ослепить вместе с сыном Смбатом, приказал убить его брата Кавтара — царского конюшего и племянника Ину [243] Грузинские источники, т. 2, с. 10–11. . Георгий жестоко расправился и с остальными членами фамилии Орбели, приказав уничтожить без исключения «весь их род — младенцев, женщин… некоторых удушил, некоторых утопил, некоторых сбросил с горы» [244] Степанос Орбелян, с. 285. . Царь также приказал «изъять упоминания об Орбелянах» во всех книгах и источниках [245] Какабадзе С. Грамота грузинского царя Георгия III по поводу восстания князей Орбели в 1177 г. — Известия Кавказского историко-археологического института, т. IV, Тифлис, 1926, с. 123–125. .

Об этих событиях сохранились достоверные сведения в грамоте Георгия III, датированной 1178 годом. Здесь, в частности, говорится: «В год царствования нашего, 21-й, когда по наущению и решению дьявола сговорились некоторые дидебулы и азнауры царственности нашей на двурушие нам и отложили (от нас) сына брата нашего, и много горя (и ис)пытаний создали (нам).

Но многомилосердие (и) незабвенность сотворенного им (Спасителем) сделали тщетными решение и заговор их и развеяли все их силы и рассеяли всех — некоторых смертью и изгнанием… некоторых в нашем царстве повергли к ногам нашим» [246] Грузинские документы IX–XV вв., с. 52. .

Приведенный документ привлекает внимание в двух аспектах: во-первых, является достоверным первоисточником; во-вторых, уточняется дата указанного восстания: «В год царствования нашего. 21-й». Следовательно, выступления против царя Георгия III начались не з 1176-м [247] См.: Маргарян А. Г. К хронологии восстания, возглавленного Иванэ Орбели. — ИФЖ, 1975, № 4, с. 147–153. , а в 1177 году, что подтверждается сведениями армянских источников.

В грамоте не указывается имя царевича Демна, однако мы знаем, что Георгий жестоко наказал и своего племянника — приказал ослепить и кастрировать его [248] Степанос Орбелян, с. 285. . Об этом сообщает Вардан Вардапет [249] Вардан Вардапет, с. 171. Ср.: Грузинские источники, т. 2, с. 27; Хахбакяны, т. 1, с. 5. , источником для которого, вероятно, послужило сообщение правоведа Мхитара Гоша, обвинявшего в смерти царя Давида грузинских князей и, в первую очередь, род Орбели: «Ядом отравили и убили царя Давида князья грузинские и, в особенности, Орбеляны» [250] Айапатум, с. 389. Ср.: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк, Приложение II, с. 355–356. .

Возвращаясь к восстанию 1177–1178 гг., Степанос Орбелян выражает сомнение по поводу сообщений современников. Он полагает, что сведения, представленные историками и хронистами, не соответствуют истине, так как изложены под диктовку царя Георгия.

Будучи представителем рода Орбели, сюникский историк стремится доказать, что его предки свято несли свою службу во славу грузинского трона, а «вероломный» царь Георгий, невзирая на прошлое, начал эту кровавую резню. Пустословят, продолжает он, будто Орбелы хотели овладеть властью. Возникшие ссоры между Георгием и Орбелами, утверждает историк, произошли из-за нарушения клятвы, данной Георгием своему брату [251] Степанос Орбелян, с. 285–286. .

В подавлении восстания князей Орбели принимали участие некоторые армянские князья. Значительную роль сыграли Саргис Закарян Долгорукий, Григор Апиратян, владетель крепости Махканаберд Курд Арцрунн [252] Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 118. и другие [253] Хахбакяны, т. 1, с. 75, примеч. 2. , которые, как было отмечено, покинув восставших феодалов, перешли на сторону царя Георгия [254] Там же, с. 5, примеч. 2. .

О дальнейшей судьбе ослепленного амирспасалара Иванэ подробных сведений не сохранилось. Однако из дарственной надписи Санаинского монастыря, высеченной в 1183 г. [255] Проф. Меликсет-бек и П. Мурадян предлагают вместо ՈԼԲ — 632 (1183) ՈԻԲ — 622 (1173). (См.: Грузинская эпиграфика Армении, с. 142). над входом церкви Аменапркич (Всеспасителя), можно прийти к заключению, что спустя пять лет после упомянутого восстания его организатор Иванэ был помилован.

Интересующая нас надпись, впервые дешифрованная С. Джалалянцем [256] Джалалянц С. Указ. раб., т. 1, с. 30. Ср.: Костанян К. Летопись на, камнях. СПб., 1913, с. 35 (на арм. яз.); Санаинский актовый журнал (Котук). Матенадаран, рукопись № 303, с. 90–91; Кафадарян К. Санаинский монастырь и его надписи, Ереван, 1957, с. 189 (на арм. яз.). К. Кафадаряном замечено, что в «Котуке» после слов «или епископов» написано «или князей или сородичей» (там же). , имела следующее содержание (приводится в дословном переводе): «В царствование Георгия я, спасалар Иванэ Орбелян, внук великого спасалара Иванэ и сын спасалара Смбата, по обычаю предков прибыл в святую Богородицу Санаинского монастыря, предводителем которого был епископ Григор — сын Тутэ (т. е. Григор Тутэорди. — Г. Г .), увидел деяния предков; все наши области — и город и деревни, своими азатами и шинаканами были пожертвованы блаженными царями святой Богородице и закреплены анафемой. Мы также, следуя предкам нашим, все наши области — с городом, деревнями, азатами и шинаканами — вновь пожаловали святой Богородице.