Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Товма Мецопеци, с. 31.

Там же, с. 55, 61, 65.

XV, ч. 2, с. XIII.

Там же.

Папазян А. Д. Страница…, с. 92.

Там же. Ср.: Хаск, год I, с. 12–13.

Товма Мецопеци, с. 41.

История Аракела Даврижеци. Вагаршапат, 1896, с. 436 (на арм. яз.). Далее — Аракел Даврижеци.

Товма Мецопеци, с. 78.

Аракел Даврижеци, с. 436.

Товма Мецопеци, с. 52–53.

Сисакан, с. 241.

XV, ч. 1. с. 258. Этого Степаноса следует отличать от ангехакотского Степаноса, о котором упоминается в надписи 1431 г., где он назван «сыном Атабека» (см.: Свод, т. 2, с. 119).

Сисакан, с. 241.

Товма Мецопеци, с. 118.

Чамчян М. История Армении, т. 3, с. 471.

Сисакан, с. 241.

Алишан Г. Камениц. Венеция, 1895, с. 161 (на арм. яз.); Сисакан, с. 220а.

Товма Мецопеци, с. 52–53.

Свод, т. 2, с. 32. На территории исторического Сюника упоминается ряд Шмавонов, которые представлены титулами «архиепископа», «епископа», «служителя армян» и т. д. (см.: Свод, т. 4. с. 128. 171, 172. 179, 197, 210).

Свод, т. 2, с. 103.

XV, ч. 2, с. 124.

Там же, с. 313, 318, см. также с. 429–430.

XV, ч. 1, с. 656.

Там же.

XV. ч. 2, с. XVIII.

Там же.

Переводы приведенных документов за исключением № 70, с древнеармянского на русский язык сделаны автором настоящей работы.

Драм — денежная единица. Термин заимствован от пехл. dram , перс. direm , греч. draxma . В форме драм употреблен и в грузинских источниках (см.: Грузинские документы IX–XV вв., с. 39–41, 43, 173–177, 179).

О терминах хостак-хостакдар см. наст, раб., гл. IV, § 1, примеч. 114.

Степанос Орбелян, с. 149–150.

Там же, с. 151–152.

Там же, с. 152–154.

Свод армянских надписей, вып. IV, с. 290–291; Степанос Орбелян, с 131–132; Алишан Г. Сисакан, с. 68–69; Смбатянц М. Гехаркуни, с. 578–579.

Свод армянских надписей, вып. IV, с. 334.

Свод армянских надписей, вып. III, с. 21. Ныне хачкар воздвигнут В. П. Аракеляном у входа в Кечутский пансионат.

Свод армянских надписей, вып. II, с. 13.

Престольный князь Сюника Ашот скончался в 346 (897) году армянского летосчисления (см.: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк, Ереван. 1969, с. 263.)

Свод армянских надписей, вып. III, с. 206–208 (вкладыш). Степанос Орбелян, с. 172–174.

Степанос Орбелян, с. 191.

Свод армянских надписей, вып. II. с. 19.

Григорян Г. М. Новонайденные надписи Ваанаванка. — ИФЖ АН АрмССР, 1972, № 1, с. 219; он же. Предварительные результаты раскопок монастыря Ваанаванк. — Вестник общественных наук АН АрмССР, 1970, № 10, с. 87 (на арм. яз.).

Свод армянских надписей, вып. II, с. 45.

Степанос Орбелян, с. 236–239.

Свод армянских надписей, вып. II, с. 138.

Там же, с. 139. См. также: Григорян Г. М. Новонайденные надписи Ваанаванка. — ИФЖ, 1972, № 1, с. 217–219.

Степанос Орбелян, с. 239–240.

Там же, с. 241–242.

Там же, с. 262–263.

Слово тачик здесь и далее употреблено в смысле мусульманина.

Свод, т. 3, с. 211. Ср.: Степанос Орбелян, с. 263–264; Джалалянц С., т. 2, с 174; Сисакан, с. 187–188. Материалы по археологии Кавказа, т. XIII. М., 1916, с. 164; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 46–47.

Степанос Орбелян, с. 261–262.

Свод, т. 3, с. 212. Ср.: Джалалянц С., т. 2, с. 176–177; Сисакан, с. 188; МАК, т. XIII, с. 165; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 49.

Свод, т. 3, с. 148–149.

Высечена на западной стене церкви св. Богородицы Гергерского монастыря Сурб Сион.

Свод, т. 3, с. 51. По мнению С. Г. Бархударяна, упомянутый в надписи Степанос, — это знаменитый историк Степанос Орбелян. Однако подобное предположение необоснованно, поскольку в 1259 г. Степанос Орбелян не был архиепископом.