Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

XIV, с. 104.

Там же, с. 99–100.

XIV, с. 99–100.

Там же. Ср.: Топчян А., Каталог рукописей, составленный вардапетом Хачиком Дадяном, т. 2, с. 38–39.

XIV, с. 182–183.

XIV, с. 165.

Там же, с. 321.

Там же. Неизвестно, какую именно весть имеет в виду Степанос Тарсаич.

Там же.

Свод, т. 3, с. 177–178.

Хаск, год 1, с. 28.

Свод, т. 2, с. 101.

Видные деятели армянской культуры, с. 293.

Свод, т. 3, с. 108.

XIV, с. 262.

См.: Генеральный каталог рукописей (монастыря) св. Иаковов, т. 4, с 48. На одной из надгробных плит Мамасского монастыря (Ехегнадзорский район АрмССР) указано, что некий Григор умер в годы «патриаршества Тарсаича» в 982 (1533) году. Надпись датирована неверно. Следует дешифровать не ՋՁԲ (982 + 551 = 1533), а ՉՁԲ (782 + 551 = 1333), поскольку в 1333 г. «патриархом» Сюника был Степанос-Тарсаич (см.: Свод, т. 3, с. 176).

Товма Мецопеци. Памятная запись, с. 1; Зарбаналян Г. Библиотека переводов предков. Венеция, 1889, с. 727 (на арм. яз.).

XV, ч. 2, с. III.

Там же.

Свод, т. 3, с. 144; Сисакан, с. 156; см. также с. 20.

XIV, с. 606.

XV. ч. 2. с. 65–66.

Там же, с. 135.

Там же, с. 347.

Там же, с. 316.

XV, ч. 3, с. 97.

Там же, с. 116.

Там же, с. 85.

Там же, с. 146.

Там же, с. 170, 172.

Там же, с. 229.

Там же, с. 261.

Там же, с. 282.

Там же, с. 262.

Там же. с. 259.

Ачарян Гр. Словарь армянских личных имен, т. 2, с. 232.

Смбатянц М. Ернджак, с. 127.

Свод, т. 3, с. 16.

XIV, с. 176–177.

Там же, с. 177.

Там же, с. 240.

XV, т. 3, с. 57, 58, 186, 201, 229, 240, 260–261. Упомянутый писец Шмавон, вероятно, был отпрыском Орбелянов: eго бабушка Натил была дочерью Тухтан — супруги Куки (см. там же, с. 94).

Абегян М. История древнеармянской литературы, т. 2, с. 352.

Георг-Месроп. Указ. раб., т. 2, с. 354.

Хахбакяны, т. 2, с. 267.

Товма Мецопеци, с. 21.

Издано в «Concilitio» Клемеса Галана в 1650 г. в Риме (см. Хаск, год II, с. 201–202).

Там же, с. 202.

Там же. Ср.: Хахбакяны, т. 2. с. 256–257.

Послание Ованнеса Крнеци. Переведено с латыни на армянский язык вардапетом Гнелом (Хаск, год II, с. 202).

Сисакан, с. 384а.

Хачерян Л. Указ. раб., с. 165.

Товма Мецопеци, с. 18.

Георг-Месроп. Указ. раб., с. 340. 348. Ср.: Чамчян М. История Армении, т. 3, с. 331.

Хахбакяны, т. 2, с. 199, примеч. 3.

Матенадаран, рук. № 2776.

См.: Ответное письмо Ованнеса Орбела и других епископов на послание армянского католикоса Константина. — Чраках. М., 1860, № 3, с. 39–43; № 4, с. 55–58 (на арм. яз.).

Костанян К. Армянские монастыри. М., 1866, с. 67–68 (на арм. яз.).

Мелкие хроники, т. 2, с. 142.

Рашид-ад-Дин. Сборник летописей, т. 3. М.—Л., 1946, с. 62.

Мелкие хроники, т. 2, с. 148. Ср.: Анонимная хроника. Сост. Ов. Манвелян и Ар. Абраамян, с. 22, 25.

Мелкие хроники, т. 2, с. 149.

Там же, с. 150. По Рашид-ад-Дину, Аргун скончался 10 марта 1291 г., а Кейхату–24 мая 1295 г. Ср.: Галстян А. Армянские источники о монголах, с 129.

Степанос Орбелян, с. 343–345.

Бабаян Л. О. Очерки…, с. 102.

Мелкие хроники, т. 1, с. 385.

Степанос Орбелян, с. 347–348.

В письменных источниках проводимая ханом Казаном политика была оценена самыми хвалебными словами. Так, в одной из памятных записей, составленной в Нахичеване в 1304 г. писцом Акобом, говорится, что в период правления хана Казана «был мир как в раю, отменялись налоги» (XIV, с. 24). По мнению Ованнеса Ванеци, хан Казан был «правосудным и попечителем армянской нации» (там же, с. 26). Какое заблуждение писцов!