Татьяна Опарина - Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии

Чтобы заполучить иностранцев, правительству, конечно, не всегда приходилось прибегать к захвату. На протяжении XVI–XVII вв. существовала достаточно интенсивная добровольная миграция [15] Мулюкин А. С. Приезд иноземцев в Московское государство. Из истории русского права XVI–XVII вв. СПб., 1909. . Границы России постоянно пересекали иностранцы различных стран (в терминологии приказного делопроизводства: «выезжали на государево имя») [16] Порядок оформления «выезда» см.: Скобелкин О. В. Организация приема «выходцев на государево имя» в XVI — начале XVII века//Западноевропейские специалисты в России XV–XVІІ веков. М., 2002. С. 60–62. . Миграция в Россию в большинстве своем была обусловлена внутренней ситуацией в Европе и Малой Азии. «Выезд» иностранцев в Россию был связан с мощными миграционными процессами того времени. Многолетние войны, первоначально религиозные, а затем утерявшие религиозные мотивы, вынуждали людей к самым непредсказуемым перемещениям. Прослеживается жесткая закономерность. Добровольная миграция распространялась на мелкопоместных или беспоместных дворян. В Россию дворян иных стран гнало безземелье и полное разорение. На поиски счастья в ином государстве отправлялись люди, не сумевшие закрепиться в социальной системе своего государства. В большинстве своем «иммигрантами являлись» «рядовые дворяне из регионов, где часто велись боевые действия», в силу чего они «лишались земельных наделов — основы благосостояния» [17] Русская генеалогия/Под ред. М.Е. Бычковой. М., 1999. С. 92; Бычкова М. Е. Польские традиции в русской генеалогии XVII в.//Советское славяноведение. 1981. № 5. С. 41–42; Она же. Что значит именно родные. М., 2000. С. 44. . Социальные мотивы тесно переплетались с конфессиональными. В числе внутренних причин миграции значительное место занимали религиозные преследования. В России нередко оказывались религиозные диссиденты и представители религиозных меньшинств (католики — шотландцы и ирландцы, пуритане и представители пресвитерианской церкви из Англии, гугеноты — из Франции, католики и протестанты из германских государств, греки, сербы и валахи из Османской империи и подчиненных ей территорий, украинцы и белорусы из Речи Посполитой). Все они рассчитывали найти в России возможность сохранения вероисповедания.

Среди устремившихся в Россию иностранцев присутствовали и те, кто не планировал стать иммигрантом. Западноевропейские специалисты (врачи, профессиональные наемники, ювелиры и т. д.) предполагали заключить в России временный контракт. Однако правительство оценивало их действия в иной правовой системе, и вернуться удавалось далеко не всем [18] Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и реальное положение). М., 2004; Скобелкин О. В. Служба иноземцев в Украинном Разряде в 20-х гг. XVII в.//Иноземцы в России в XV–XVII веках. Сборник материалов конференций 2002–2004. М., 2006. С. 292–302. . Отдельную группу традиционно занимало купечество.

Планомерная правительственная политика привлечения (насильственным путем и поощрением добровольной иммиграции) на службу иностранцев обусловила формирование особого социального слоя России — «служилых иноземцев». Появление этой группы потребовало оформления специального законодательства, признавшего за иноземцами-иммигрантами самостоятельного юридического статуса [19] Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. . Во многом он находил параллели со статусом мусульман и язычников. (Не случайно ко всем группам неправославных почти всегда применялись единые правовые нормы.) Но существовали и некоторые различия. К их числу можно отнести формы управления. Если «внутренних иноземцев», обладавших землей, контролировали территориальные ведомства — Приказ Казанского Дворца и Сибирский приказ, — то к «внешним иностранцам», не имевшим собственных территорий, был применен иной подход.

Были созданы ведомства, разграничивающие вновь прибывших по профессиональным группам. Приказом, традиционно регламентировавшим контакты России с внешним миром, являлся Посольский. Это дипломатическое ведомство контролировало деятельность в России иностранных купцов [20] Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1–2. М., 1994. (не являвшихся формально иммигрантами). Работу Посольского приказа обслуживал целый штат иностранных переводчиков и толмачей [21] Белокуров С. А. О Посольском приказе. М., 1906; Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. (Дис. канд. ист. наук). М., 2001; Лисейцев Д. В. Посольский приказ в эпоху Смуты. М., 2003. (которых уже можно рассматривать в полной мере иммигрантами). Наиболее востребованными в России всегда были иностранные военные [22](традиционно они и составляли основную массу «служилых иноземцев»). Уже в XVI в. существовали структуры по их управлению: Панский, с 1624 г. переименованный в Иноземский, приказ [23]. Частично его функции, особенно в отношении иностранцев, принявших православие, пересекались с Разрядным приказом. Кроме того, был создан Рейтарский приказ. Иностранные инженеры и артиллеристы находились в ведении Пушкарского приказа [24]; ювелиры и оружейники — дворцовых мастерских (палат Золотого и Серебряного дела, а также Оружейной палаты) [25]. Малочисленная и очень замкнутая группа врачей была отнесена к Аптекарскому приказу [26]. Таким образом, все иммигранты разделялись в России по виду деятельности и распределялись по различным приказам. Причем в профессиональных ведомствах (даже в Иноземском) могли находиться не только иноземцы, но и русские, и, что особенно важно для нашей темы, в них собирались иностранцы из различных стран.