Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

План расширения империи, прямо предусматривал массовое уничтожение христиан, которые в 1914 году составляли более 60 процентов от общего населения империи. Буквально через несколько часов после заключения договора с Германией, началось массовое истребление христианского населения: греков, ассирийцев, армян, проведённое турецкой армией и милицией. Своего апогея массовые убийства достигли в 1915 году и продолжались вплоть до упразднения империи и провозглашения Турецкой республики в 1923 году.

Геноцид немусульманского населения был результатом имевшихся на протяжении веков противоречий и религиозной ненависти, а создание пришедшими к власти в июле 1908 года младотурками идеологии пантюркизма, насаждение культа исключительности тюркских народов, планомерного разжигания национальной и религиозной ненависти к немусульманским народам, лишь многократно повысило градус ненависти и приблизило кровавую развязку.

Геноцид был осуществлён младотурками при активной поддержке всего турецкого населения и не мог бы вообще состояться в отсутствии такой поддержки. Это явные проявления фашизма, хотя никто не называет Османскую империю фашистским государством, а младотурок фашистами, несмотря на явный авторитаризм, вождизм и культ личности Энвера-паши, популизм, традиционализм, этатизм, культ национальной исключительности, культ войны и прочих признаков. Наверное, причина в том, что моментом рождения фашизма традиционно принято считать создание Бенито Муссолини фашистской партии в Италии в 1921 году.

Для возбуждения классовой ненависти фашисты используют непонимание малограмотными слоями населения практического смысла и политического значения противоречий, возникающих в обществе между различными социальными группами. Место этих противоречий, которые играют роль естественного двигателя социального прогресса, у одних фашистов занимает примитивная марксистская идея о вечной ненависти пролетариата к буржуазии, эксплуатируемых к эксплуатирующим, у других видов фашизма – идеи единства на какой-либо основе (национализм, религия и прочее), независимо от социальных различий. Из двигателя прогресса, эта идея вечной ненависти у левого фашизма становится топливом для будущих революций и народных бунтов, оправданием массовых репрессий. Правый фашизм пытается нивелировать значение социальных противоречий путём их простого отрицания с одновременной консолидацией общества на основе идей солидаризма, корпоративизма, национального или религиозного единства и им подобных.

Одни люди, признавая наличие классовых противоречий, описанных в трудах классиков марксизма и мирясь с фактом существования этих противоречий, сами желают занять место эксплуататоров, считают благом экономическую и личную свободу, позволяющую осуществить свою мечту перейти в другой социальный класс. Другие, принимая неизбежность классовых противоречий, стараются мирными политическими методами добиться для себя и других социальных гарантий и повышения оплаты труда, уважительного отношения ко всем низшим социальным классам и равенства всех перед законом. А третьи попросту не задумываются о том, что их труд используется для обогащения других людей, не участвовавших в создании полезного продукта, а получающим прибыль от удачного размещения капитала.

В любой стране всегда присутствует небольшая категория граждан, которые люто ненавидят любой капиталистический порядок распределения материальных благ и ещё больше ненавидят своих «угнетателей». Они считают, что всё богатство капиталистов состоит целиком из украденного у трудящихся, причём украденного несправедливым, подлым, но законным способом. Для люмпена, обработанного фашистской пропагандой, слово «капиталист» становится синонимом слова «вор». После прихода фашистов к власти, люмпены, очень быстро показывают свою звериную натуру и примитивное мышление. Те, у кого не хватает способностей и трудолюбия, чтобы самому чего-то добиться, обычно хватает наглости, чтобы при условии безнаказанности, отнять что-то у более успешного и даже убить его, руководствуясь своим «классовым самосознанием».

Фашисты огульно обвиняют всех либералов в склонности к коррупции и безосновательно критикуют их либеральные экономические идеи, называя эти идеи «воровскими», ссылаясь на то, что сам по себе капиталистический строй, основанный на частной собственности и стремлении к увеличению капитала, к получению максимальной прибыли, неизбежно порождает в любом государственном аппарате коррупцию.