Борис Меерзон - Быть евреем - секреты и мифы, ложь и правда

Антисемитизм — это образ жизни. Он востребован обществом, где низкий уровень жизни и образования. Общество, не умея и не желая справиться со своими трудностями, берет на вооружение антисемитизм и создает в лице еврея образ врага.

Русский журналист А. Яблоновский в фельетоне «Живые и мертвые» (начало XX века) писал: «Будда говорил, что желание подобно соленой воде: чем больше пьешь, тем больше хочется пить.

И совершенно то же можно сказать о русском антисемитизме: чем больше мучительство, тем острее и ненасытнее потребность в нем.

Психологическая особенность расовой ненависти в том и состоит, что ненавидящий никогда не будет сыт и никогда не скажет “довольно”».

Антисемитизм, расизм, национальная нетерпимость — явления приобретенные, не вечные, но сами по себе они не исчезнут. Чтобы избавиться от антисемитизма, обществу надо изменить образ жизни, создать такие условия жизни, чтобы каждый человек жил в достатке и мире, был образован и радовался жизни. Развитием добра, воспитанием культуры межнационального общения можно уничтожить такое зло, как антисемитизм, расизм.

Антисемитизм — это не только проблема евреев, но и проблема неевреев, потому что антисемитизм — это зло, тормозящее развитие общества. Обществу следует избавиться от антисемитизма, расизма.

Мир болен кризисами. Экономический, социальный, управленческий, экологический, кризис труда составляют цепь и сотрясают мир. В мире накопилось очень много зла, и оно не дает человечеству в достатке и безопасности жить. Зло порождает конфликты такой силы, которые разрушают современный мир и ставят человечество на грань новой мировой войны. Люди всё острее начинают ощущать кризисность исторического и личного бытия. К сожалению, мир на верном пути к катастрофе. Каким же должен быть правильный путь мира? Об этом в следующей главе.

Согласно еврейской религии мир стоит на трех основаниях: Торе, священнослужении и добрых делах. Тора — это путь истины, дарованный Богом людям как проявление заботы о них. Священнослужение — это благодарение Богу за его заботу о людях. Добрые дела — это то, что человек дает человеку.

Библия провозгласила принцип личной ответственности человека за свои дела: «И воздастся человеку по делам его». Как давно это было сказано, но, к сожалению, не реализовано до сих пор.

Еврейская религия всегда была сторонником собственности и противником бедности. Еще Моисей в своих заповедях полагал, что нищета склоняет человека к рабству. Современный наемный работник, лишенный результатов своего труда, становится наемным рабом.

Поскольку деньги пробуждают в человеке алчность, то еврейская религия в качестве сдерживающего фактора выработала определенные правила деловой этики. Главный принцип еврейской деловой этики заключается в том, что в любых делах следует соблюдать честность и порядочность. Библия наставляет, что в бизнесе человек должен руководствоваться принципами морали, например нельзя наживаться на товарах первой необходимости.

В древние времена еврейский царь имел право взимать только такие налоги и сборы, которые были признаны необходимыми для финансирования расходов государства.

Раввины постановили, что люди, которые распоряжаются общественными благотворительными фондами, должны выполнять свои обязанности не в одиночку, а в паре с еще одним человеком, чтобы, тем самым, снизить опасность мошенничества, ведь когда человек распоряжается деньгами в одиночку, то он может поддаться соблазну денег и стать на путь коррупции.

В средние века евреи основали международную торговлю, банковское дело, систему векселей, торговых поручений, заемных писем, создали крупные, в том числе транснациональные корпорации. В те времена не существовало мобильной связи, Интернета, социальных сетей, не было арбитража, Страсбургского суда и Всемирной торговой организации. Но дело двигалось, потому что деловые отношения между евреями регулировались законами Торы и эти законы неукоснительно соблюдались.

Иисус свою Нагорную проповедь завершает притчей о двух домостроителях. Вот эта притча: «Всякий, кто слышит эти слова и исполняет их, будет уподоблен благоразумному человеку, который построил свой дом на скале. И когда полил дождь, началось наводнение, подули ветры и обрушились на тот дом, он не упал, потому что его основание было положено на скале. А всякий, кто слышит эти слова и не исполняет их, будет уподоблен глупому человеку, который построил свой дом на песке. И когда полил дождь, началось наводнение, подули ветры и обрушились на тот дом, он упал, и велико было его разрушение (Матвея 7:24–27).