Борис Меерзон - Быть евреем - секреты и мифы, ложь и правда

В канун Йом Кипура устраивается в послеполуденные часы трапеза «сеуда мафсекет» («прерывающая трапеза»), которая отделяет будничный день от поста Святого дня. После «сеуда мафсекет» хозяйка дома зажигает свечи. Кроме обычных свечей, зажигают еще и нер нешама («свеча души») в память об умерших родственниках. Праздник начинается с заходом солнца.

Йом Кипур считается самым Святым днем еврейского календаря. День этот называется еще шаббат шаббатом («суббота суббот»). В Йом Кипур запрещено совершать все те же работы, что и в субботу. Кроме того, запрещено есть, пить, мыться, пользоваться косметикой, вступать в интимные близости. Эти ограничения призваны привести нас к раскаянию и очищению от греховности. В этот день полагается одеваться во всё белое, ибо белый цвет — символ чистоты.

Праздник Йом Кипур заканчивается чтением молитвы «Неила». Чтение молитвы «Неила» начинается перед заходом солнца, а заканчивается с появлением на небе первых звезд.

Господь наш и Господь отцов наших!

Прости нас, помилуй нас, искупи нас!

Ведь мы — народ Твой, а Ты — Господь наш;

Мы — сыны Твои, а Ты — отец наш;

Мы — рабы Твои, а Ты — Властелин наш;

Мы — стадо Твое, а Ты — Пастырь наш;

Мы — деяние Твое, а Ты — Создатель наш;

Мы — народ Твой, а Ты — Царь наш;

Мы восхваляем Тебя, а Ты — Хвала наша!

Мы дерзки, а Ты милосерден и милостив;

Мы упрямы, а Ты долготерпив;

Мы полны греха, а Ты полон милосердия;

Мы — дни наши, как тень преходящая,

А Ты вечно сущ, и лета Твои нескончаемы.

Господь — Он Бог!

Завершающие слова молитвы повторяют семь раз. Затем трубят в шофар — знак окончания поста, и все желают друг другу: «В будущем году — в Иерусалиме!»

Сразу после Йом Кипура евреи строят суки — праздничные шалаши, чтобы жить в них всю неделю в праздник Суккот.

Еврейские мудрецы говорят, что когда Всевышний вывел евреев из Египта и вел их через пустыню, Он окружил евреев со всех сторон облаками, чтобы оградить их от опасностей. Так все евреи пребывали в одной суке, построенной из облаков. В память об этом чуде каждый год в праздник Суккот евреи переселяются из своего дома в суку — шалаш, крытый ельником или соломой. Неважно, у кого дом богатый, а у кого бедный, — на семь дней все переходят в одинаковые жилища — в шалаши, чтобы ощутить единство евреев — центральную заповедь праздника.

«В шалашах живите семь дней, чтобы знали поколения ваши, что в шалашах поселил я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской… Понимай и помни, что крыша над твоей головой всегда дырявая», — сказано в Торе.

В ненадежности крыши, в ее «дырявости» и заключается смысл того, что опасно надеяться, что «надежная» крыша (власть, деньги, оружие) могут защитить человека от всех невзгод. Единство евреев — это, образно говоря, то облако Всевышнего, та надежная крыша, которая действительно не один раз спасала еврейский народ от бед и сегодня способна защитить евреев от опасностей.

Сегодня для евреев Израиль является практическим воплощением идеи суки. Подобно суке, крыша которой дырявая, Израиль, как гигантская сука, еще не стал надежным местом для евреев, постоянная угроза существованию висит над головами его жителей. Об этом следует помнить не только в Суккот.

В дни праздника едят только в суке. Четыре вида растений, соединенные воедино, полагаются для исполнения центральной заповеди праздника. Каждое из растений символизирует определенную часть еврейского народа.

Этрог — плод, обладающий приятным запахом и вкусом, подобен евреям, изучающим Тору и совершающим добрые дела.

Лулав — лист пальмы, обладающий вкусом, но не имеющий запаха. Он подобен евреям, изучающим Тору, но не отличающимся добрыми делами.

Адас — ветви мирта, у которых приятный запах, но нет вкуса. Это евреи, творящие добрые дела, но не преуспевающие в учении Торы.

Арава — ивовые ветви без запаха и вкуса. Есть и такие евреи — без Торы и без добрых дел.

В праздник Суккот еврей, связывая воедино эти четыре вида растений, пробуждает в своем сердце любовь ко всем евреям, которые должны быть едины, хотя они и разные.

Суккот называют еще праздником урожая, потому что трапеза должна быть богата фруктами, овощами, орехами — плодами нового урожая.

В старых переводах слово «сука» переводилось не «шатер» или «шалаш», как сейчас, а словом — «кущи». Поэтому Суккот называют еще «праздником Кущей». Я помню, как у нас во дворе местные украинцы (кстати, некоторые из них хорошо разговаривали на идиш) шутили: начались еврейские Кущи и пошли дожди. Это действительно так. Только дожди идут не потому что начался Суккот, а потому что праздник Суккот проводится в осеннюю пору дождей, чтобы было видно — евреи переселяются в суку не ради комфорта, а чтобы ощутить свое единство. Как правило, суки оформляются очень красиво, и впечатление от этого остается надолго. Желательно пригласить гостей.