Борис Меерзон - Быть евреем - секреты и мифы, ложь и правда

• Количество еврейских беженцев, оставивших арабские страны, оценивается тем же числом.

• Арабские беженцы намеренно не были абсорбированы и интегрированы в тех арабских странах, в которых они оказались.

• Еврейские беженцы были полностью абсорбированы Израилем, страной, по размеру не превышающей штат Нью-Джерси.

• Во время правления Иордании священные для евреев места осквернялись и евреям не давали доступа к местам поклонения.

• Во время израильского правления все священные для мусульман и христиан места сохранялись и были доступны для людей всех вероисповеданий.

• Если вы верите тому, что вы читаете в основных информационных источниках, палестинцы хотят обрести родину, а мусульмане хотят контролировать места, которые они считают святыми. Просто, правда?

• Как американский журналист арабского происхождения, который провел некоторое время на Ближнем Востоке, хочу сказать вам, что это всего лишь фальшивые оправдания бунтов и беспорядков палестинцев.

• Истина в том, что Палестина как государство реальна не более чем тридевятое царство. Не существует языка, известного как палестинский. Не существует самобытной палестинской культуры. Никогда не существовала страна, известная как Палестина и управляемая палестинцами. Палестинцы — это арабы.

• Израиль представляет собой десятую долю территории Ближнего Востока. Но, по мнению арабов, и это слишком много. Они хотят чтобы им принадлежало всё. И это именно то, из-за чего сегодня идет война в Израиле. Жадность. Гордыня. Зависть. Алчность. Неважно сколько территориальных уступок сделали израильтяне — их никогда не будет достаточно.

• Так как же излечить увечье, нанесенное Ближнему Востоку? Если честно, то я не знаю. Я не думаю, что человек в состоянии найти решение, которое сможет остановить это насилие. Но если такое решение существует, оно должно основываться на правде.

Член Исполкома Организации Освобождения Палестины Захир Мухсейн. Из интервью голландской газете «Троув», 1977 г.:

«Палестинского народа не существует. Создание палестинского государства — это только средство продолжения нашей борьбы против государства Израиль. Мы говорим сегодня о существовании палестинского народа лишь только в политических и тактических целях, поскольку арабские национальные интересы противостояния сионизму требуют декларации существования особого палестинского народа. Как только мы создадим палестинское государство и установим наше господство в Палестине, то в ту же минуту объединим Палестину и Иорданию».

Израиль и религия. Современный Израиль — демократическое государство западного образца, но религия не отделена от государства. Религия играет очень важную роль в жизни еврейского государства. Израиль не имеет конституции, Тора — основной Закон Израиля.

Сегодня в еврейской религии иудаизм существуют различные течения, среди них три основных направления: ортодоксальное, консервативное и реформистское. Главное религиозное течение сегодня — это ортодоксальное.

Ортодоксальное религиозное учение стремится внушить евреям идею «богоизбранности». Оно базируется на строгом выполнении законов Шабата, Кашрута. Еврей-ортодокс обязан носить строго определенную одежду и неукоснительно соблюдать установленный порядок выполнения обрядов и молитв. Ортодоксы — отнюдь не однородная масса евреев. Среди них есть правые и левые течения.

Есть часть евреев-ортодоксов, так называемых ультра, которые по религиозным соображениям не читают газет, не смотрят телевизор, не разговаривают на иврите, считая иврит только языком молитв. Сегодня в Израиле большинство строго религиозных евреев живет отдельно от светских евреев. Ультраортодоксы опасаются, что под влиянием нерелигиозного окружения их молодежь может отойти от строгих религиозных и моральных норм своих родителей. По некоторым подсчетам число ультраортодоксальных израильтян составляет 600 тыс. человек. Население некоторых районов Иерусалима полностью или почти полностью состоит из ультраортодоксальных евреев.

Современное консервативное еврейское религиозное течение близко к ортодоксальному. Консерваторы пытаются изменить толкование законов иудаизма применительно к современному обществу. Консервативное религиозное движение сегодня направлено на то, чтобы одновременно оставаться в мире еврейской традиции и в мире демократии.