Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

Посл., с. 159; Иоаннисян, 1957, с. 377. Но встречающееся здесь же выражение զծո յ լս հերձուածողաց следует толковать как указание на ряд еретиков-главарей, от которых открещиваются обличаемые тондракиты, тогда как А. Г. Иоаннисян видит здесь упоминание о каких-то массовых организациях (Иоаннисян, 1957, с. 377; ср.: Бартикян, 1961, с. 138).

Арист., с. 133. 1–4.

Посл., с. 159.

Тер-Минасян, 1968, с. 153–157.

КП, с. 499.

Посл., с. 154, 159.

Арист., с. 122.11–12..

Ср. Посл., с. 153.

КП, с. 499; также: Посл., с. 168; Арист., с. 133.7.

Посл., с. 157.

КП, с. 499.

Арист., с. 133.6.

Посл., с. 153.

КП, с. 499.

КП, с. 499.

КП, с. 499.

КП, с. 499.

Посл., с. 157.

Арист., с. 128–129, 133.7.

КП.

КП, с. 500

КП.

Арист., с. 122.

Посл., с. 161.

Арист., с. 133. 5–8. Об отказе от поста см. также: Посл., с. 160.

Посл., с. 168.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Т. 21, с. 294.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Т. 7, с. 361.

Garsoian, 1971, с. 113.

См. также: Тер-Минасян, 1968, с. 155.

Посл., с. 160.

Иоаннисян, 1957, с. 349, ср. с. 354–355.

Арист., с. 126–127.

Иоаннисян, 1957, с. 353.

См.: Иоаннисян, 1957, с. 378.

О движении в Сюнике см.: в частности (Арутюнян, 1950).

Иоаннисян, 1957, с. 375 со ссылкой: Матенадаран, собр. арм. рук., № 8075, л. 159а.

Garsoian, 1967, с. 88 со ссылкой: Cod. Theod., XVI, V. 6, 7(3), 8, ср. 9, 12, 14, 20, 26, 30–34, 57, ср. 62–65. Nov. Val., XVIII, I, I и др. CJ, I, v. 5; 8; 14; 20; vi. 6. Nov., XLII и др. Basil., 1, 1, 2–3; 6; 25; 27; 29–30, 33 и др.

Новейшая литература об истории павликиан: Бартикян, 1961; Loos, 1963–1964; Garsoian, 1967; Lemerle, 1973, и др.

Чамчян, 1785, с. 884.

Саргисян, 1893, с. 58.

Ter-Mkrttschian, 1893, с. 85.

Соnуbеаге, 1898.

Garsoian, 1967, 1971.

Иоаннисян, 1954, с. 101, и др.

Абегян, 1946, с. 11.

Б. Саргисян (Саргисян, 1893, с. 60) утверждает, что Сергий-Тихик, который возглавлял движение в 801–835 гг., и Смбат Зарехавенци — одно и то же лицо. Это мнение ничем не обосновано и может быть опровергнуто с помощью хотя бы хронологии. Действительно, Сергий был убит в 835 г., Смбат погиб не раньше 60-х годов IX в.

обзор существующих точек зрения см. Юзбашян, 19716, с. 229 и сл.; ср.: Lemerle, 1973, с. 49–56.

Vasiliev, 1968, с. 32 и сл.: Garsoian, 1967, с. 130; Lemerle, 1973, с. 96–108.

Скил., с. 286. 62–66; Зон., с. 92.31–93.4, 251.1–6; Алекс., 2, с. 258.3–6.

Абегян, 1946, с. 21.

Посл., с. 164.

Посл., с. 168.

Посл., с. 35..

Посл., с. 148.

Греч. ист., с. 7.1–2.

Греч., ист., с. 9, § 3.

Греч, ист., с. 121.1–2.

Греч. ист., с. 85, § 9, также с. 19–20, § 36.

Хранится в Матенадаране, собр. арм. рук., № 1568, л. 256 б.

Гр. Нар., с. 221.

Посл., с. 158–159..

Греч. ист., с. 11–13, § 15; 83, § 6.

Посл., с. 164.

Юзбашян.

Греч. ист., с. 21, § 37; 85, § 9.

Греч. ист., с. 23, § 44; 88 § 14.

Посл., с. 153

Посл., с. 160.

В последнем издании источников о павликианах но υνοχωρυταυ признано отклонением от первоначального χυνοχωρΐται. Даже если это действительно так, знаменательно, что уже средневековые переписчики рукописей ощущали искусственное происхождение наименования «собачеевцы» и в ряде случаев осмысляли его как «общинники».

Кинохориты в обоих написаниях: Греч. ист., с. 65. 21, 88. 8 и разночтения; 125. 16, 167. 31, 34. 195. 63, 199. 13; ср.: Lemerle, 1973, с. 72.

Юзбашян, 1956, с. 37–88. Того же мнения придерживался, по-видимому, и К. Тер-Мкртчян, рядом с названием «Шнаванк» у него дважды проставлено: κυνοσχωρα. Ф. Конибир отнесся к такому истолкованию скептически. По мнению Р. М. Бартикяна, Григорий Магистр мог перенести на Тондрак κυνοχώρι,ον византийских авторов (Ter-Mkrttschian, 1893, с. 89 и 149; Conybeare, 1898, с. 148, примеч. 5; Бартикян, 1962, с. 144, примеч. 78).