Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

Матф. Эд., с. 85–86.

Арист., с. 57.24.

Сам. Ан., с. 106.

ЛК, с. 22, 1042а.

Сводку источников см.: САЛИ. Т. З, с. 409, № 49.

Арист., с. 57.25–58.4.

Матф. Эд., с. 86–87. К. Костанянц (Посл., с. XXXVIII, примеч. 2) полагает, что хронист имеет в виду не Григория Магистра, а его дядю Вахрама Пахлавуни. Между тем нет ничего невероятного в том, что событиями руководил не престарелый Вахрам, а находившийся в расцвете сил Григорий. С католикосом он был в дружеских отношениях, первые 9 посланий письмовника адресованы Петросу. Бросается в глаза, что Григорий переписывается с архипастырем как равный с равным. Когда в 1037 г. Петрос впал в немилость, он оказался под домашним арестом в Бджни — родовом замке Григория Магистра. Мне кажется, что нет оснований сомневаться в достоверности сведений Матфея Эдесского. Ср. Бартикян, 1973а, с. 164–165.

Арист., с. 57, 58. 5–10.

См.: Юзбашян, 1971, с. 88–93.

Арист., с. 58.

Матф. Эд., с. 84.

Матф. Эд., с. 84; КЦ, с. 299. 1–3; Лет. Картли, с. 68; НС, с. 319; Древнеарм. пер., с. 226. 16–18 (здесь титул вест превратился в личное имя Васил!).

См. Костанян, 1897; САЛИ. Т. 4, с. 244–245, № 18.

ЛК, с. 22, 1042а.

Вскоре после этого он оказался в опале и, изливая душу вардапету Саргису Анеци, с горечью писал о бедственном положении Армении и о ее неразумном правителе, см.: Посл., XVIII–XX, XXI/XXI пoслание относится к началу 50-х годов.

Биографию Григория Магистра см.: Посл. (вступит, ст. К. Констанянца, также коммент.); см. также: Бартикян, 1962 (здесь же и литература); Юзбашян, 1971а. О военно-административной деятельности Григория в Армении см.: гл. V и VI настоящей работы.

Арист., с. 55. 5–9.

Арист., с. 61. 17.

Матф. Эд., с. 92–93, 96; Смбат, с. 39–42.

Скил., с. 435. 8.

Скил., с. 435. 73–75, 94, с. 436. 4–5.

Скил. с. 435. 94.

Арист., с. 61. 24–62. 1; ср.: Аристакэс, 1968, с. 156, примеч. 23.

Матф. Эд., с. 93.

Арист., с. 61–62; Матф. Эд., с. 93–94; Смбат, с. 40.

Скил., с. 435.93–436.6.

Скил., с. 422.21–22; Guilland, 1967, с. 449.

Скил., с. 436. В своем LXXXIII послании Григорий Магистр обращается к сыну с призывом обрести мощь в войне, которую несет злобный старец Николай. Послание содержит 16 стихотворных строк и завершается прозаическим текстом, восхваляющим эти строки. Г. В. Абгарян считает, что в этом послании речь идет о паракимомене Николае, а Р. М. Бартикян видит здесь Николая Хрисилия Болгара. К сожалению, обе эти точки зрения достаточно уязвимы: старец назван в послании «болгарской ночной совой» — этот эпитет к Николаю-паракимомену как будто неприменим; Николай Булгар же в 1034 г. сражался против мусульман (а не армян). Мы не знаем, к какому именно сыну обращает свое послание Григорий Магистр, нет даже полной уверенности, что война происходит в Армении. См.: Абгарян, 1971; Бартикян, 1971; ср. Ангелов-Гюзелев, 1971, с. 47.

Скил., с. 436. 12–13; ср. с. 435. 84, 83. Отдельно обозначая владения Гагика — Ани и «Армению Великую», Скилица, возможно, имеет в виду раздел, осуществленный между Йовханнэсом-Смбатом и Ашотом IV, когда первому досталась столица с округой, второму — остальная часть царства. Владельческие права Гагика распространяются прежде всего на Ани, поскольку, в представлении Скилицы, он приходится сыном Йовханнэсу-Смбату, а не Ашоту IV, как было в действительности.

Матф. Эд., с. 79–82.

Об Абу-л-Асваре cм.: Minorsky, 1953, с. 50 sq; Тер-Гевондян, 1965, с. 208–214.

Скил., с. 436–437.

Арист., с. 62. 3–4.

Матф. Эд., с. 94.

Матф. Эд., с. 96.

см. Арист., с. 62. 19–22.

Arisdagues, 1864, с. 68–69. Подобное толкование было предложено еще М. Чамчяном (Чамчян, 1785, с. 932–933), оно широко распространено в литературе — см. например: Grousset, 1947, с. 578; Манандян, 1952, с. 23; Minorsky, 1953, с. 53.

Арист., с. 96. 10–11.

Minorsky, 1953, с. 22.

Тер-Гевондян, 1965, с. 179–181.

Аристакэс, 1968, с. 159–160.

КЦ, с. 299. 3–5; HG, с. 319.

КЦ, с. 299–300; HG, с. 319–320.