Олег Курбатов - Тихвинское осадное сидение 1613 г.

И все же, хотя сердца русских воинов страшно огрубели за годы братоубийственной войны, полные преступлений и предательств, в них уже зажглась великая вера в победу, выстраданная в последних боях на пепелище Москвы. Всех, от воевод до последних казаков царской рати, объединяла память о былом величии Московского царства и надежда на его возрождение — надежда, которая только что воплотилась в юном Государе Михаиле Феодоровиче Романове. Они верили, что с таким праведным царем, от истинного «царского корня» (т. е., родственником угасшей династии), можно вновь уповать на Божью помощь и «Государево счастие», чего русской рати не хватало со времен блаженной памяти Федора Иоанновича. Коренное различие в моральном состоянии противников, в конце концов, и определило исход Тихвинской эпопеи.

«Война — область случайности… Недостоверность известий и предположений — постоянное вмешательство случайности — приводит к тому, что воюющий в действительности сталкивается с совершенно иным положением вещей, чем он ожидал» [42] Клаузевиц К. фон. Указ. соч. С. 78, 79. . С этой жизненной аксиомой скоро пришлось столкнуться и князю Прозоровскому. Впрочем, именно поэтому главным наказом воеводе, традиционном для такого рода инструкций, было промышлять над неприятелем «прося у Бога милости, сколько Бог помощи подаст, и смотря по тамошнему делу» — иными словами, иметь в первую очередь «заботу о благочестии и справедливости и стремиться посредством этого снискать благоволение Бога, без чего невозможно успешно завершить ни одно начинание, даже если замысел кажется разумным, и невозможно одолеть врагов, даже если они признаются слабыми, потому что все находится в Провидении Божьем» [43] Отратегикон Маврикия / Изд. подг. В. В. Кучма. СПб., 2004. С. 62. .

В конце зимы 1613 г. — видимо, когда в городах стало совсем голодно, — нс менее 170 казаков ушли из своих станиц и двинулись в сторону Новгородской земли. Как уже отмечалось, подобное стремление проявилось в ту пору у значительной части вольных людей, Значительную долю в этом отряде составляли не старые заслуженные воины, справедливо ожидавшие наград и жалования от нового Государя, а всякий сброд. Таким был казак Смирной Иванов, чья судьба вообще характерна для эпохи Смуты. Холоп «служки» Троице-Сергиева монастыря [44] Служки или слуги монастырей, подобно детям боярским архиереев, должны были нести военную службу государственную повинность церкви за владение землями — а в мирное время служить чиновниками администрации. Нередко происходили из захудалых «боярских» родов; на службу выступали с холопами — как в остальной дворянской коннице. , он попал в плен к «тушинцам» в 1608 г. при легендарной защите обители. В качестве слуги польских панов жил в Тушинском лагере, затем перебрался в Калугу, а к 1611 г. оказался уже в Новгороде, где некоторые поляки поступили на службу к шведам. Оттуда «Смирка» выехал в Москву с послом «Новгородского правительства» Л. Бутурлиным, а затем примкнул к казакам — к станице атамана Ивана Алексеева, расположенной в Угличе [45] Станиславский А. Л. Указ соч. С. 84; Акты Московского государства… С. 91, 92 (№ 56). . Возможно, что именно недавнее знакомство с поляками, шведами и новгородцами подвигло Смирного зимой 1613 г. присоединится к самовольному «походу за зипуном», а позже даже привело его к измене.

Достигнув Торжка, эти казаки предложили возглавить их самовольный поход «на немцев» сыну боярскому Леонтию Степановичу Плещееву. Представитель сильно размножившегося, а потому и несколько обедневшего знатного боярского рода Леонтий с товарищем только что прибыл в Торжок в надежде вступить во владение вновь пожалованными им в Бежецком Верхе поместьями, по встретил препятствие со стороны местною воеводы — «для того, что теми поместьями владел он сам». Прежде, в Смуту, Плещеев почти год находился в плену в Тушинском лагере [46] Опарина Т. Украинские казаки в России: единоверцы или иноверцы? (Микита Маркушевский против Леонтия Плещеева) // СОЦІУМ. Альманах соціальноі іеторі'і. В. 3. 2003 р. С. 23. , так что казаки, скорее всего, хорошо знали и его, и его родственников — воевод различных самозванцев. Леонтий принял их приглашение и 3 марта повел отряд на север, к занятой шведами Удомле — волости в Бежецкой пятине недалеко от границы с Новоторжским уездом.