Сергей Аверинцев - История Византии. Том I

«Христианская топография» Косьмы Индикоплова указывает на широкий размах в VI в. торговли Византийской империи, ведшейся через Египет с Эфиопией (Аксум), о-вом Цейлоном (Тапробана). Индией и далеким Китаем. В основу своих описаний Косьма положил, прежде всего, собственные наблюдения, а затем рассказы знакомых ему купцов и путешественников. Поэтому все, что касается непосредственного описания Косьмой стран и народов, как правило, правдиво, наполнено жизненными деталями и заслуживает доверия. Сочинение Косьмы пользовалось огромной популярностью. Сохранились многочисленные рукописи, в частности прекрасно иллюстрированные древнерусские переводы его «Христианской топографии».

Для изучения внутренней жизни Византийской империи IV–VI вв. первостепенное значение имеют законодательные памятники. Они содержат неоценимый материал о социально-экономических отношениях этого периода, о государственном и административном устройстве империи, о взаимоотношениях классов, сословий, различных социальных групп и их правовом статусе, об организации церкви и ее имуществах, о политике различных императоров. Ценные материалы в юридических источниках встречаются и по международному праву IV–VI вв.

Все юридические памятники IV–VI вв. имеют своей основой римское право. Однако в IV–V вв., в период так называемого постклассического права, происходит существенная эволюция в развитии юридической мысли. Последняя все более бюрократизируется, теряет стройность и ясность классической эпохи, зачастую тонет в многословии и пышном восхвалении императоров [194] H. F. Ilowicz. Historical Introduction to the Study of Roman Law. Cambridge, 1939. .

Эволюция постклассического права идет в сторону его унификации, подчинения разрозненного самостоятельного творчества юристов интересам центральной власти. Явственно намечается тенденция превратить все право в писаный закон, а в условиях усиления неограниченной власти монарха — в закон императора. С этим связано стремление возвести в ранг писаного закона право, уже существующее как юридическая доктрина. Одновременно делаются попытки упростить и стабилизировать законодательство. Свое выражение это находит в тенденции преодолеть юридический формализм классической юриспруденции, сделать огромное и разрозненное наследие римских классических юристов и римских императоров достоянием современников, которое можно было бы применить в судебной практике.

Все это привело к первым, еще несовершенным, попыткам кодификации права и к созданию трех самостоятельных кодексов римских законов, предшествовавших законодательной реформе Юстиниана. Кодификационные работы начинаются с систематизации и унификации императорских конституций, изданных по самым разнообразным правовым вопросам [195] В. Kubler. Geschichte des romischen Rechts. Leipzig, 1925; P. Bonfante. Storia del diritto romano. Roma, 1934; E. Albertario. Introduzione storica allo studio del diritto romano giustinianeo. Milano, 1935; V. Arangio-Ruiz. Storia del diritto romano. Napoli, 1937; E. Albertario. II diritto romano. Milano — Messina, 1940; M. Villey. Le droit remain. Paris, 1946. . Уже в конце III — начале IV в. появляются два частных сборника видных юристов: 1) Codex Gregorianus , составленный в конце III в. юристом Грегором и содержащий важнейшие конституции императоров, изданные в 196–297 гг.; 2) Codex Hermogenianus , являющийся продолжением и как бы дополнением Грегориева кодекса, куда вошли императорские конституции нескольких последующих лет. Оба эти кодекса дошли до нас лишь в позднейших извлечениях [196] L. Wenger. Die Quellen des romischen Rechts. Wien, 1953. .

Неизмеримо более выдающимся памятником юридической мысли является третий кодекс, изданный в Восточной Римской империи в 438 г. при Феодосии II и по его имени получивший название Кодекса Феодосия [197] Theodosiani Hbri XVI cum constitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum pertinentes, 2ed. Th. Mommsen et P. Meyer, I–II. Berlin, Weidemann, 1954. . Он состоял из 16 книг и включал свыше трех тысяч сокращенных и переработанных конституций римских императоров, начиная с Константина I. Этот юридический сборник в большей степени, чем предшествующие, отразил не только указанную выше эволюцию права, но и реальные изменения общественных отношений, в частности, рост крупного землевладения нового типа, развитие колоната, варваризацию армии и государственного управления. В IV–VI вв. римская юридическая мысль и судебная практика все больше впитывали правовые нормы и обычаи народов, населявших территорию империи, особенно греков; это также сказалось в кодексе Феодосия. В то же время перенесение центра империи на Восток способствовало распространению римского права в восточных провинциях [198] E. Schonbauer. Untersuchungen uber die Rechtsentwicklung in der Kaiserzeit. — JJP, v. IX–X, 1955–1956, p. 15–95. .